2) an ecstatic lust
如痴如醉的诱惑
3) Ru
如
1.
How Interrogative Pronouns Ru,Ruo and Ruowei Originated in Middle Ancient Chinese;
中古新生疑问代词“如”、“若”、“若为”及其来源
4) How about staying indoors?
呆在屋里如何？
5) Dementia
[英][dɪ'menʃə] [美][dɪ'mɛnʃə]
痴呆
1.
Development and Reliability and Validity of Dementia Screening Inventory for Elderly;
老年人痴呆筛查问卷的编制和信效度研究
2.
Effect of LYS polysaccharides on dementia-related gene expressions in SAMP8 mouse brain;
龙眼参多糖对SAMP8鼠脑组织痴呆相关基因表达的影响
3.
Effect of donepezil hydrochloride on cognitive function and P300 potential of mice with vascular dementia;
盐酸多奈哌齐对血管性痴呆小鼠认知功能及P300电位的影响
6) vascular dementia
痴呆
1.
Effect and mechanism of effective component in Zhimu on ability of learning and memory in vascular dementia rats;
知母有效成分对拟痴呆模型大鼠学习记忆的影响及机制
2.
Objective To study the efficacy and safety of the combined treatment with compound Reinhartdt and Sea Cumber Capsule (RSC, a Chinese medicinal preparation consisted mainly of Reinhartdt and Sea Cumber) and Donepezil for vascular dementia (VD), and its effect on thyroid function axis.
目的研究复方海蛇胶囊(Reinhartdt and Sea Cumber Capsule,RSC)及盐酸多奈哌齐联合治疗血管性痴呆(vascular dementia,VD)的临床疗效、安全性及其对VD患者甲状腺功能轴的影响。
3.
Vascular dementia (VD) mice model was made by three times of transient ischemia and reperfusion of bilateral common carotid arteries.
目的观察脑缺血-再灌注导致的血管性痴呆小鼠不同时间点海马组织卡配因I(CalpainI)-细胞周期依赖性蛋白激酶5(Cdk5)通路表达的变化。
补充资料：如
【如】
（术语）如者如法之各各之相也，如法之实相也。如地之坚相，如水之湿相，谓之各各之相是事相之如也。然此各各之事相，非实有，其实皆空，以彼此之诸法以空为实，空者，是诸佛之实相也，此实相之如，称为如。故实相即如也。又此如为诸法之性，故名法性，此法性为真实之际极，故曰实际。故如与法性与实际，皆诸法实相之异名也。又，诸法之理性相同，谓之如，以诸法虽各各差别而理体则一味平等故也。故如者理之异名也。此理真实，故云真如，其理为一，故云一如，但就其理体言之，般若经之如，立为空，法华经之如，立为中，是教门之不同也。智度论三十二曰：“诸法如有二种：一者各各相，二者实相。”又曰：“佛弟子如法本相观。”又曰：“如法性实际，此三皆是诸法实相异名。”维摩经菩萨品曰：“如者不二不异。”大乘义章一曰：“如，法性，实际，义出大品经，此三乃是理之别目。（中略）如者是其同义，法相虽殊，理实同等，故名为如。”大日经疏一曰：“怛他是如义。”止观二曰：“如空之异名耳。”维摩经净影疏曰：“真法体同，名之为如。”
（术语）如者如法之各各之相也，如法之实相也。如地之坚相，如水之湿相，谓之各各之相是事相之如也。然此各各之事相，非实有，其实皆空，以彼此之诸法以空为实，空者，是诸佛之实相也，此实相之如，称为如。故实相即如也。又此如为诸法之性，故名法性，此法性为真实之际极，故曰实际。故如与法性与实际，皆诸法实相之异名也。又，诸法之理性相同，谓之如，以诸法虽各各差别而理体则一味平等故也。故如者理之异名也。此理真实，故云真如，其理为一，故云一如，但就其理体言之，般若经之如，立为空，法华经之如，立为中，是教门之不同也。智度论三十二曰：“诸法如有二种：一者各各相，二者实相。”又曰：“佛弟子如法本相观。”又曰：“如法性实际，此三皆是诸法实相异名。”维摩经菩萨品曰：“如者不二不异。”大乘义章一曰：“如，法性，实际，义出大品经，此三乃是理之别目。（中略）如者是其同义，法相虽殊，理实同等，故名为如。”大日经疏一曰：“怛他是如义。”止观二曰：“如空之异名耳。”维摩经净影疏曰：“真法体同，名之为如。”
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