1) shengyuanshuo
生元说
2) polygenism
[pə'lidʒənizm]
多元发生说
4) primordial-qi theory
元气学说
1.
Xiaojing who was a doctor of Ming dynasty explained the vital-gate theory and primordial-qi theory.
明代医家肖京阐发命门与元气学说,认为命门是人身之太极,是生命活动的原动力;元气发源于命门,与命门在维持人体生命活动中占有主导地位。
5) Four element Doctrine
四元素说
1.
The former regarded the Four body Fluid Pathological Doctrine that develoed from the Four element Doctrine as its theoretical tool,the latter regarded the Five element Doctrine as its philosohical base.
西医以四元素说发展而来的四体液病理学说为其理论工具 ,中医以阳阳五行学说为其哲学基础。
6) hexahydric theory
六元学说
补充资料：生元说
中国近代革命家、思想家孙中山用来说明进化论的一种学说。他根据19世纪的生物进化论和细胞学说，认为有机体是由无机体进化而来的。在这个进化过程中，世界逐渐开始产生生物,生物的"原始"是细胞,他称之为"生元"，即"取生物元始之意"。他认为这种由无机物进化而来的"生元"本身就是"物"，它要靠淡气类、炭轻类和脂肪类等食物进行新陈代谢才能存在。这是孙中山以近代自然科学为根据，对"生元说"所作的唯物主义解释。
但是，孙中山主张"生元有知"，认为最原始的细胞有"知觉灵明"，把物质高度发展的神经系统和人脑才具有的"知觉"、"思为"、"主意计划"说成是一切细胞都具有的属性；把细胞"构造"动植物和人类看成是有如人之创造各种器物的能动的有意识的活动。他还认为"人身"是"生元所构造之国家"，这些都是生元说中包含的形而上学的唯心主义因素。
孙中山的"生元有知"论，在1921年的《军人精神教育》中已有一定改正。他说"世界上仅有物质之体，而无精神之用者,必非人类",把有无精神作为区别"人类"和"非人类"的根本特征，肯定只有人类的"物质之体"才具有"精神之用"。这是一个重要进步。
关于孙中山的生元说，中国学术界有不同看法，有些学者认为孙中山把生元（细胞）神秘化了，赋予生元以知觉、意志和思想，陷入了二元论或唯心论。
但是，孙中山主张"生元有知"，认为最原始的细胞有"知觉灵明"，把物质高度发展的神经系统和人脑才具有的"知觉"、"思为"、"主意计划"说成是一切细胞都具有的属性；把细胞"构造"动植物和人类看成是有如人之创造各种器物的能动的有意识的活动。他还认为"人身"是"生元所构造之国家"，这些都是生元说中包含的形而上学的唯心主义因素。
孙中山的"生元有知"论，在1921年的《军人精神教育》中已有一定改正。他说"世界上仅有物质之体，而无精神之用者,必非人类",把有无精神作为区别"人类"和"非人类"的根本特征，肯定只有人类的"物质之体"才具有"精神之用"。这是一个重要进步。
关于孙中山的生元说，中国学术界有不同看法，有些学者认为孙中山把生元（细胞）神秘化了，赋予生元以知觉、意志和思想，陷入了二元论或唯心论。
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