1) Kuche Qiuci yiji
库车龟兹遗迹
2) Qiuci
龟兹
1.
Kumārajīva and Dirersity of Qiuci Buddhism Grotto Art;
鸠摩罗什与龟兹佛教石窟艺术多样化表现
2.
Qiuci,as a region of vast territory and long history,has a significant culture.
龟兹幅员辽阔、历史悠久,蕴涵着丰富的文化宝藏,如今其文化重镇库车承袭古龟兹乐舞遗风,民歌旋律优美,体现了诗乐舞“三位一体”的存在状态。
3) Kuci
龟兹
1.
A Preliminary Study of Kuci Buddhism during the Early Period of the Tang Dynasty Basedon the Book Travelling Notes to the West by Yuanchwang;
玄奘视野中的龟兹佛国——《大唐西域记·屈支国》析读
4) Kucha
龟兹
1.
On the Issue of the Cultural Transformation of Kucha──from Tokharian to Turkish and from Buddhism to Islam;
唐宋之际龟兹地区的文化转型问题
2.
Ancient Kucha has been traditionally considered as a Hinayana country .
龟兹传统上是以小乘佛教占优的国家 ,但是在公元 4世纪左右 ,其佛教状况却极其复杂。
5) Kucha art
龟兹艺术
补充资料:库车龟兹遗迹
汉唐时期龟兹国的城址和寺院遗迹。库车大致位于塔里木盆地北缘中部,地处丝路要冲,是龟兹国都和唐安西都护府所在地。在库车河与渭干河及其支流附近分布着诸如皮朗古城、明田阿达古城、大黑汰沁古城和雀梨大寺、阿奢理贰伽蓝等遗迹。这些遗迹不但具有鲜明的龟兹文化特点,而且可以见到内地甚至西方文化的一定影响,是研究新疆古代文化和东西文化交流的宝库之一。
库车的古城和寺院遗迹,在20世纪初先后遭到日本人渡边哲信、法国人伯希和、英国的A.斯坦因、德国人А.格林韦德尔 (1856~1935)和A.von勒科克等人的劫掠。他们曾发表过一些报告和论著。1928年,中国考古学家黄文弼到库车进行考古调查,著有《塔里木盆地考古记》。中华人民共和国成立后,黄文弼于1957~1958年再次对古城和寺院遗迹调查和发掘。
古城遗迹 以皮朗古城和明田阿达古城比较重要。皮朗古城位于库车东郊沁色依河东岸,乌恰河流穿城内。该城是汉代龟兹国都延城、唐代龟兹国都伊罗卢城所在地,俗称龟兹故城。城略呈方形,周长约7公里。城墙夯筑,残高约 2~7.6米。城内仅残存6个高大的夯土台基,这些台基附近发现有子母砖,唐式莲花纹瓦当,筒瓦;陶罐、陶盆;唐代的开元通宝、建中通宝,以及铜铁器残件等。明田阿达古城在库车东北约7公里处,位于乌恰河与伊苏巴什河之间名为明田阿达的戈壁高地上。该城现存主要遗迹相当于唐代,并延续至回鹘时期。城有内外两重,内城长方形,东西约150米,南北约72米。城墙夯筑。城内残存两个夯土台基,东台基似为佛塔基址,台基旁有残房址。在内城之西、南城墙外散布着17个夯土台基,其中有些是塔或寺的基址。外城仅残存北墙和东墙,为土坯垒砌,北城墙残长约240米,东城墙残长约1825米;北城墙有城门遗迹。此外,沿外城墙内侧的北墙和东墙分别见有1个和7个20米见方的土坯建筑,城内遗物主要有汉文佛经残纸,汉文纸文书,正面写汉文、背面写回鹘文残纸,印制佛坐像和佛塑像残件,以及子母砖、残陶器、残木器等。其中一件唐代汉文纸文书尚残存"佐卫率府广济府卫士王万二千襍字"字样,从外城内的8个方形建筑、及内外城之间的广阔空地来看,该城可能是唐兵驻守之地,用以保卫龟兹都城和安西都护府。
寺院遗迹 龟兹向有"佛塔庙千所"之誉。以雀梨大寺和阿奢理贰伽兰遗迹最为著名。雀梨大寺又称昭怙釐寺,遗址在龟兹故城北约23公里处,建于苏巴什北铜厂河两岸小山岗上。现存主要遗迹相当于唐代,并延续至回鹘时期。该寺河西部分在山岗的北、中和南部各有一座方形土坯塔,塔旁有寺庙遗迹和石窟。在山岗的南端有一座方形寺院遗址,周长约318米,围墙夯筑。残高约10.80米。寺门在南墙中部,门外建影墙。寺内以东西并列的一座大殿和方塔为中心,在其南北还残存一些佛殿和僧房等建筑遗迹。此外,在寺院之西和北面山梁上尚有些零星寺庙基址。该寺河东部分,山岗的北、中和南部亦各有一座土坯塔。山岗北部临河一侧有一段长约78米的土墙,在南部土坯塔之东隔沟有东西向的3个石窟。寺内遗物主要有塑像、壁画;龟兹文、汉文和回鹘文文书;以及唐代"开元"、"乾元"、"大历"、"建中"通宝、库思老二世银币和舍利盒等。在所有遗物中,以被伯希和与渡边哲信掠去的圆形舍利盒最精致。其中一件盒盖上画有翼童子4人,分执箜篌、琵琶、笛等乐器;盒身周绘7个戎装舞人,其中2人戴猪头面具。描绘工丽生动。这件珍贵的工艺品是研究龟兹乐舞的重要资料。阿奢理贰伽蓝遗址在库车西约20公里的渭干河西岸,北与库木吐喇石窟相对。寺院遗址平面略呈不规则的方形,周长约380米。寺门在东壁中间偏北,寺内中间有一小院,四周分置佛殿、"书库"、方形基座高塔和僧房。在此院之北另有一长方形小院,两者相通,亦配置佛殿、高塔等建筑。遗址盛期约在唐代,主要遗物有塑像、浮雕佛像、木雕小佛像、壁画残件、汉文佛经残纸,以及唐"开元"、"大历"、"建中"通宝等钱币。
参考书目
黄文弼:《塔里木盆地考古记》,科学出版社,1958。
黄文弼:《1957~1958年新疆考古报告》,文物出版社,1984。
库车的古城和寺院遗迹,在20世纪初先后遭到日本人渡边哲信、法国人伯希和、英国的A.斯坦因、德国人А.格林韦德尔 (1856~1935)和A.von勒科克等人的劫掠。他们曾发表过一些报告和论著。1928年,中国考古学家黄文弼到库车进行考古调查,著有《塔里木盆地考古记》。中华人民共和国成立后,黄文弼于1957~1958年再次对古城和寺院遗迹调查和发掘。
古城遗迹 以皮朗古城和明田阿达古城比较重要。皮朗古城位于库车东郊沁色依河东岸,乌恰河流穿城内。该城是汉代龟兹国都延城、唐代龟兹国都伊罗卢城所在地,俗称龟兹故城。城略呈方形,周长约7公里。城墙夯筑,残高约 2~7.6米。城内仅残存6个高大的夯土台基,这些台基附近发现有子母砖,唐式莲花纹瓦当,筒瓦;陶罐、陶盆;唐代的开元通宝、建中通宝,以及铜铁器残件等。明田阿达古城在库车东北约7公里处,位于乌恰河与伊苏巴什河之间名为明田阿达的戈壁高地上。该城现存主要遗迹相当于唐代,并延续至回鹘时期。城有内外两重,内城长方形,东西约150米,南北约72米。城墙夯筑。城内残存两个夯土台基,东台基似为佛塔基址,台基旁有残房址。在内城之西、南城墙外散布着17个夯土台基,其中有些是塔或寺的基址。外城仅残存北墙和东墙,为土坯垒砌,北城墙残长约240米,东城墙残长约1825米;北城墙有城门遗迹。此外,沿外城墙内侧的北墙和东墙分别见有1个和7个20米见方的土坯建筑,城内遗物主要有汉文佛经残纸,汉文纸文书,正面写汉文、背面写回鹘文残纸,印制佛坐像和佛塑像残件,以及子母砖、残陶器、残木器等。其中一件唐代汉文纸文书尚残存"佐卫率府广济府卫士王万二千襍字"字样,从外城内的8个方形建筑、及内外城之间的广阔空地来看,该城可能是唐兵驻守之地,用以保卫龟兹都城和安西都护府。
寺院遗迹 龟兹向有"佛塔庙千所"之誉。以雀梨大寺和阿奢理贰伽兰遗迹最为著名。雀梨大寺又称昭怙釐寺,遗址在龟兹故城北约23公里处,建于苏巴什北铜厂河两岸小山岗上。现存主要遗迹相当于唐代,并延续至回鹘时期。该寺河西部分在山岗的北、中和南部各有一座方形土坯塔,塔旁有寺庙遗迹和石窟。在山岗的南端有一座方形寺院遗址,周长约318米,围墙夯筑。残高约10.80米。寺门在南墙中部,门外建影墙。寺内以东西并列的一座大殿和方塔为中心,在其南北还残存一些佛殿和僧房等建筑遗迹。此外,在寺院之西和北面山梁上尚有些零星寺庙基址。该寺河东部分,山岗的北、中和南部亦各有一座土坯塔。山岗北部临河一侧有一段长约78米的土墙,在南部土坯塔之东隔沟有东西向的3个石窟。寺内遗物主要有塑像、壁画;龟兹文、汉文和回鹘文文书;以及唐代"开元"、"乾元"、"大历"、"建中"通宝、库思老二世银币和舍利盒等。在所有遗物中,以被伯希和与渡边哲信掠去的圆形舍利盒最精致。其中一件盒盖上画有翼童子4人,分执箜篌、琵琶、笛等乐器;盒身周绘7个戎装舞人,其中2人戴猪头面具。描绘工丽生动。这件珍贵的工艺品是研究龟兹乐舞的重要资料。阿奢理贰伽蓝遗址在库车西约20公里的渭干河西岸,北与库木吐喇石窟相对。寺院遗址平面略呈不规则的方形,周长约380米。寺门在东壁中间偏北,寺内中间有一小院,四周分置佛殿、"书库"、方形基座高塔和僧房。在此院之北另有一长方形小院,两者相通,亦配置佛殿、高塔等建筑。遗址盛期约在唐代,主要遗物有塑像、浮雕佛像、木雕小佛像、壁画残件、汉文佛经残纸,以及唐"开元"、"大历"、"建中"通宝等钱币。
参考书目
黄文弼:《塔里木盆地考古记》,科学出版社,1958。
黄文弼:《1957~1958年新疆考古报告》,文物出版社,1984。
说明:补充资料仅用于学习参考,请勿用于其它任何用途。
参考词条