1) Duɑn Keji
段克己(1196～1254)
2) DUAN Keji
段克己
1.
DUAN Keji and DUAN Chengji were adherents of the Jin Dynasty.
金末遗民文学家段克己、段成己,身处金元易代之际,采取了淡泊名利、超然世外、独善其身、冷眼旁观的处世之道,这一处世之道决定他们选择了隐居田园、放情山水、饮酒赏花的生活方式。
3) self-control
[英][,selfkən'trəʊl] [美][,sɛlfkən'trol]
克己
1.
In order to cultivate and mould saint(the king), Confucius has put forward a series of moral discipline centered on humanity and moral cultivation based on self-control.
圣人(王)、君子人格是孔子的道德人格理想目标,它是建立在“性相近,习相远”的人性论基础上,为了培养和塑造圣人(王)、君子人格,孔子全面系统地提出了一套以“仁”为核心的道德人格准则以及“克己”的道德修养方法,由此构成了一个完整的道德人格理论体系。
4) Zhɑo Mengfu
赵孟(1254～1322)
5) Cefaclor / bromhexine Hydrochloride tablets
克洛己新
补充资料：段克己(1196～1254)
金代文学家。字复之，号遯庵，别号菊庄。绛州稷山（今属山西省）人。哀宗时与其弟段成己先后中进士，但入仕无门，在山村过着闲居生活。金亡，避乱龙门山中。蒙古汗国时期，与友人遨游山水，结社赋诗，自得其乐。
段克己为河汾诗派作者，兼擅填词，存世作品中一些诗词，写故国之思，颇有感情。如"塞马南来，五陵草树无颜色。云气黯，鼓鼙声震，天穿地裂。百二河山俱失险,将军束手,无筹策。渐烟尘，飞度九重城，蒙金阙"(〔满江红〕《过汴梁故宫城》)。他也关心民间疾苦,曾哀吟"生民冤血流未尽,白骨堆积如山丘"（《癸卯中秋之夕与诸君会饮山中，感时怀旧》）。然而写得最多的还是山光水色和隐逸生活，刻画山川的雄伟（如《乙巳清明游青阳峡》），描绘风光的绮丽（如〔满江红〕《寿卫生行之》）,都有特色。写隐居生活如:"四壁摧颓手重泥"(《冬夜自适》)、"便把锄头为枕，眠芳草"(〔满庭芳〕《山居偶成》)，虽只是生活片断的记录，但也可以看出他是安于淡泊和有劳动体会的。前人称段克己的作品骨力坚劲，意致苍凉。在继承文学传统方面，他受苏、辛的影响比较明显。其弟段成己，字诚之，号菊轩，也有文名，诗词风格与克己相近。金代赵秉文以"二妙"相誉，后人编他们的合集时，称《二妙集》。
《中州集》成书之日，段克己尚在世，所以元好问未录其诗词。《二妙集》8卷,有吴昌绶双照楼影元刊本。又有海丰吴氏《九金人集》本,增《补遗》1卷。二本文字间有不同。词亦见《彊村丛书》和《全金元词》。
段克己为河汾诗派作者，兼擅填词，存世作品中一些诗词，写故国之思，颇有感情。如"塞马南来，五陵草树无颜色。云气黯，鼓鼙声震，天穿地裂。百二河山俱失险,将军束手,无筹策。渐烟尘，飞度九重城，蒙金阙"(〔满江红〕《过汴梁故宫城》)。他也关心民间疾苦,曾哀吟"生民冤血流未尽,白骨堆积如山丘"（《癸卯中秋之夕与诸君会饮山中，感时怀旧》）。然而写得最多的还是山光水色和隐逸生活，刻画山川的雄伟（如《乙巳清明游青阳峡》），描绘风光的绮丽（如〔满江红〕《寿卫生行之》）,都有特色。写隐居生活如:"四壁摧颓手重泥"(《冬夜自适》)、"便把锄头为枕，眠芳草"(〔满庭芳〕《山居偶成》)，虽只是生活片断的记录，但也可以看出他是安于淡泊和有劳动体会的。前人称段克己的作品骨力坚劲，意致苍凉。在继承文学传统方面，他受苏、辛的影响比较明显。其弟段成己，字诚之，号菊轩，也有文名，诗词风格与克己相近。金代赵秉文以"二妙"相誉，后人编他们的合集时，称《二妙集》。
《中州集》成书之日，段克己尚在世，所以元好问未录其诗词。《二妙集》8卷,有吴昌绶双照楼影元刊本。又有海丰吴氏《九金人集》本,增《补遗》1卷。二本文字间有不同。词亦见《彊村丛书》和《全金元词》。
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参考词条