补充资料：梅兰希顿，P.

    　　德意志宗教改革家、人文主义者。生于巴登。原名斯瓦尔兹德。先后就读于海德堡和杜宾根大学。1518年经舅父路希林介绍到维登堡大学教授希腊文。他在教学中宣传人文主义思想，认为神学和社会的出路唯有回归于古希腊、罗马和基督。后被萨克森选侯任命为神学教授。1517年马丁·路德提出《九十五条论纲》，他积极响应，成为路德的得力助手。他主张捍卫圣经权威，把因信称义作为新教的神学基石;反对教皇绝对权威;改革教士独身制度;反对变体说,将弥撒改为圣餐。使路德的思想更加理性化、系统化。1519年出席莱比锡大会，参与路德同约翰·艾克的辩论。次年同卡特林娜·克拉普结婚，生有子女4人。1521年路德幽居瓦德堡,他出而领导德国宗教改革运动，并协助路德翻译与注释圣经。同年出版《教义要点》，系统阐述新教教义，为新教第一本"系统神学"著作。1523年路德同D.伊拉斯谟论战时，他倾向伊拉斯谟，怀疑路德的意志论。他反对德国农民战争，反对暴力革命。1529年参加斯拜尔会议和马尔堡会谈，并多次代表路德同J.加尔文派和天主教会谈判。1530年起草《奥格斯堡信纲》,是为路德宗的信仰纲要。1537年参与签订《施马尔卡尔登条文》。1546年路德去世后，他成为路德宗的领导人，主要进行萨克森教会的组织工作。他首创新教"系统神学"和新教信经。他的圣经注释完全突破了中世纪的框框。他通过编写教材，培训师资，改组柯林斯堡、耶拿、莱比锡、杜宾根、罗斯洛克等大学，更新了德国教育制度。他将德国的人文主义思想纳入了宗教改革的轨道，并力图调和科学和信仰。他还著有多种拉丁文希腊文的语法和修辞教科书。其晚年则充满了矛盾和纷争，与路德宗内部的保守派进行了一系列教义上的争论。他的支持者被称为"腓立派"，在神学上采取温和与折衷的立场。去世后葬在维登堡教堂路德墓旁。
　　

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