1) De'ang national religion
德昂族宗教
2) De ang nationality
德昂族
1.
The Research on De ang Nationality;
德昂族人口发展调查研究──现状、问题与思考
2.
The Structural Difference in the Development of the Minority with Fewer Population——Illustrated with the Economic and Social Development of De ang Nationality;
人口较少民族发展的结构性差异——以德昂族经济和社会发展为例
3.
The Dai nationality and the De ang nationality are native ethnic groups of Dehong Prefecture and have a long history of mutual contact.
傣族和德昂族都是德宏州的土著民族,相互交往历史悠久。
3) Deang People
德昂族
1.
This article,by probing into the cultural phenomenon of DeAng people’s residence,costumes and diet,tries to describe the characteristics of DeAng people’s living custom,the change of their customs and the factors of the influence on the customs and gives its idea of the change.
本文通过考察德昂族村寨民居、服饰、饮食等文化现象,来描述德昂族生活习俗的特点、习俗的变迁及所受影响因素,并对这种变迁进行了一定的思考。
4) de'ɑngzuzhi
德昂族志
5) music of De'ang nationality
德昂族音乐
6) De'ɑngzu wenxue
德昂族文学
补充资料：德昂族宗教
中国德昂族固有的宗教。该族约1.2万人(1982),散居云南省境内。近世以来，该族各支系虽信仰小乘佛教，并建有佛寺，但原有的宗教意识仍很浓厚。他们认为自然万物、农业丰歉以及人们的生老病死和祸福吉凶，都受寄寓其中的精灵的支配，因而盛行各种古老的祭祀活动。
为求风调雨顺，德昂族每于三月间由村社头人主持祭祀龙神。祭时以纸画龙形，浮于池水上，人们集体到池塘边焚香诵经叩拜。祭毕，饮酒会餐。
从播种至收割的每个农事节令，都要祭谷魂。下种时，全家穿戴一新，敲锣打鼓，由妇女高喊：谷魂归来，看守旱地，勿让野兽糟蹋庄稼。中耕时，请回谷魂，供于各户老人床头的竹箩内。收割前，举行尝新祭，由家庭主妇到地里采集谷穗舂成米，再掺陈米蒸煮，做成饭团祭谷魂。从开镰直到进仓都由妇女喊谷魂。其中，在脱粒时喊两次，清晨由妇女手提酒肉、饭菜、糖果等祭品，登上谷垛，叫谷魂起床、洗脸、用餐，中午再祭一次。否则，认为谷粒不会饱满。护送谷魂进仓后，早晚用餐时还要奉祀。
德昂族的社神称"舍勐"。神社为一小竹楼，建于村旁的树林里。每年春耕前,由全村集体祭祀。祭前,各家舂好米粉送至村社的头人家，做成汤圆，在黄昏时献祭。祭后,全村共食汤圆,祈求人口平安。他们还崇拜蛇神，认为蛇是六畜之主。并选一树为蛇居住的神树。每逢腊月二十，全村不劳动、不荤食；换衣洗澡，以素斋向被认为是蛇神所居的大树献祭，并挂一牛笼头及长刀于此树上。
他们重视丧葬仪礼。人死后要用艾叶浸水浴尸，剃光头，举行洁身仪式。要让死者口含碎银，作为亡灵的摆渡钱；并用白线拴住遗体的手拇指和脚拇趾，认为这样亡灵才不会重返家中。装入棺材后,解去白线,并鸣枪报丧。一般实行土葬。葬具或用木棺，或用竹编棺。出殡时，棺材从右门抬出。请"安长"念经；经文多融合佛教内容。祈求死者安息,不要挂念家人,安心离开。葬后7日再行超度。非正常死亡者被认为是凶死,身附恶鬼，须用火化；尸骨洗净后再装入陶罐落葬，并不得葬于公共墓地。
为求风调雨顺，德昂族每于三月间由村社头人主持祭祀龙神。祭时以纸画龙形，浮于池水上，人们集体到池塘边焚香诵经叩拜。祭毕，饮酒会餐。
从播种至收割的每个农事节令，都要祭谷魂。下种时，全家穿戴一新，敲锣打鼓，由妇女高喊：谷魂归来，看守旱地，勿让野兽糟蹋庄稼。中耕时，请回谷魂，供于各户老人床头的竹箩内。收割前，举行尝新祭，由家庭主妇到地里采集谷穗舂成米，再掺陈米蒸煮，做成饭团祭谷魂。从开镰直到进仓都由妇女喊谷魂。其中，在脱粒时喊两次，清晨由妇女手提酒肉、饭菜、糖果等祭品，登上谷垛，叫谷魂起床、洗脸、用餐，中午再祭一次。否则，认为谷粒不会饱满。护送谷魂进仓后，早晚用餐时还要奉祀。
德昂族的社神称"舍勐"。神社为一小竹楼，建于村旁的树林里。每年春耕前,由全村集体祭祀。祭前,各家舂好米粉送至村社的头人家，做成汤圆，在黄昏时献祭。祭后,全村共食汤圆,祈求人口平安。他们还崇拜蛇神，认为蛇是六畜之主。并选一树为蛇居住的神树。每逢腊月二十，全村不劳动、不荤食；换衣洗澡，以素斋向被认为是蛇神所居的大树献祭，并挂一牛笼头及长刀于此树上。
他们重视丧葬仪礼。人死后要用艾叶浸水浴尸，剃光头，举行洁身仪式。要让死者口含碎银，作为亡灵的摆渡钱；并用白线拴住遗体的手拇指和脚拇趾，认为这样亡灵才不会重返家中。装入棺材后,解去白线,并鸣枪报丧。一般实行土葬。葬具或用木棺，或用竹编棺。出殡时，棺材从右门抬出。请"安长"念经；经文多融合佛教内容。祈求死者安息,不要挂念家人,安心离开。葬后7日再行超度。非正常死亡者被认为是凶死,身附恶鬼，须用火化；尸骨洗净后再装入陶罐落葬，并不得葬于公共墓地。
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参考词条