3) absolute Cartesian coordinates
笛卡尔绝对坐标
1.
A set of relative joint coordinates is introduced in solving problems on dynamics of multi-rigidbody systems described with absolute Cartesian coordinates.
用嵌入约束法进行速度变换,对用笛卡尔绝对坐标描述的多刚体系统动力学引入铰链相对坐标,得到兼用两类坐标描述的动力学模型。
4) The Humanity Challenges the Capital Punishment
人道对死刑的诘难
5) Cartesian product of graphs
图的笛卡尔积
1.
The products of graphs discussed in this paper are the following four kinds: the Cartesian product of graphs, the tensor product of graphs, the lexicographic product of graphs and the strong direct product of graphs.
本文所讨论的积图是图的笛卡尔积，图的张量积，图的逻辑积和图的强直积四种积图。
6) Realizing the Truth by Descartes
笛卡尔的悟道
补充资料：《对笛卡尔〈沉思〉的诘难》
17世纪法国唯物主义哲学家P.伽森狄的主要著作。该书从唯物主义和经验论观点出发，对法国哲学家R.笛卡尔的唯心主义和天赋观念论作了批判。1641年笛卡尔写在《第一哲学沉思集》，包括 6篇"沉思"，在出版之前托人征求在巴黎的神学家和哲学家对该书的意见，先后收到7组诘难，笛卡尔都做了答辩，前6组诘难和答辩连同 6篇沉思一起于1641年出版。伽森狄的诘难编为第 5组。
在本书里伽森狄逐篇逐节批判了笛卡尔"形而上学"的各个论点。在批判中明显地表现出伽森狄自己的唯物主义哲学观点。他否定所谓非物质性的精神本原的存在，排斥灵魂不死的说法，认为肉体死后精神也就烟消云散了；反对世界有开端及有所谓"第一因"的学说，认为世界是无始无终的；反对把错误归因于感觉，认为错误在于判断；否认只有人才具有理性，认为动物也有不同程度的理性；反对天赋观念论，认为一切观念都是由于外界事物作用于人的感官而产生的；反对关于上帝存在的各种论证，认为上帝的观念是捏造的或由别人那里听来的；反对用上帝存在以及上帝不是骗子的说法来保证真理的认识。
本书后来连同笛卡尔的答辩以及伽森狄对笛卡尔答辩的反驳于1644年出版,书名为《形而上学探讨》,1981年商务印书馆出版了庞景仁的中译本。
在本书里伽森狄逐篇逐节批判了笛卡尔"形而上学"的各个论点。在批判中明显地表现出伽森狄自己的唯物主义哲学观点。他否定所谓非物质性的精神本原的存在，排斥灵魂不死的说法，认为肉体死后精神也就烟消云散了；反对世界有开端及有所谓"第一因"的学说，认为世界是无始无终的；反对把错误归因于感觉，认为错误在于判断；否认只有人才具有理性，认为动物也有不同程度的理性；反对天赋观念论，认为一切观念都是由于外界事物作用于人的感官而产生的；反对关于上帝存在的各种论证，认为上帝的观念是捏造的或由别人那里听来的；反对用上帝存在以及上帝不是骗子的说法来保证真理的认识。
本书后来连同笛卡尔的答辩以及伽森狄对笛卡尔答辩的反驳于1644年出版,书名为《形而上学探讨》,1981年商务印书馆出版了庞景仁的中译本。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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