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公用文字描述
补充资料:百姓日用即道
中国明代思想家王艮提出的哲学命题。王守仁本有"不离日用常行内,直造先天未画前"的思想。王艮进一步提出百姓日用即道,认为圣人之道,就在普通百姓的日常生活之中。
王艮所谓道,指儒家的道德原则。他认为,圣人之道,不过要人人能知能行,不是故为高深玄妙,将一般的百姓排斥在外。如果将一般的百姓排斥在外,就不是圣人之学,而是异端。王守仁曾说过:"与愚夫愚妇同的,是谓同德,与愚夫愚妇异的,是谓异端。"王艮进一步发挥了这个观点,并将他的学说普及到陶匠、樵夫、田夫以及下层社会的任侠之士。他认为,即使象僮仆的视听言动,不假安排,不用勉强,也体现有至道。饥食渴饮,夏单冬棉,孝顺父母,友爱兄弟,都是至道。
王艮这些思想的主要目的仍在维护封建道德伦理,但却包括了一些破坏名教的因素。
王艮所谓道,指儒家的道德原则。他认为,圣人之道,不过要人人能知能行,不是故为高深玄妙,将一般的百姓排斥在外。如果将一般的百姓排斥在外,就不是圣人之学,而是异端。王守仁曾说过:"与愚夫愚妇同的,是谓同德,与愚夫愚妇异的,是谓异端。"王艮进一步发挥了这个观点,并将他的学说普及到陶匠、樵夫、田夫以及下层社会的任侠之士。他认为,即使象僮仆的视听言动,不假安排,不用勉强,也体现有至道。饥食渴饮,夏单冬棉,孝顺父母,友爱兄弟,都是至道。
王艮这些思想的主要目的仍在维护封建道德伦理,但却包括了一些破坏名教的因素。
说明:补充资料仅用于学习参考,请勿用于其它任何用途。
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