1) everyday use writing
日用文字
3) the Chinese Characters in Japanese
日文汉字
1.
The Closeness and Aloofness of the Chinese Characters in Japanese from Us;
日文汉字与我们若即若离
5) Ri Yong Za Zi
《日用杂字》
1.
As an enlightenment textbook, Ri Yong Za Zi provides some important proofs for this pattern of popula.
作为社教运动的蒙学读本,《日用杂字》见证着这一历程。
6) words using problem
文字运用
补充资料:百姓日用即道
中国明代思想家王艮提出的哲学命题。王守仁本有"不离日用常行内,直造先天未画前"的思想。王艮进一步提出百姓日用即道,认为圣人之道,就在普通百姓的日常生活之中。
王艮所谓道,指儒家的道德原则。他认为,圣人之道,不过要人人能知能行,不是故为高深玄妙,将一般的百姓排斥在外。如果将一般的百姓排斥在外,就不是圣人之学,而是异端。王守仁曾说过:"与愚夫愚妇同的,是谓同德,与愚夫愚妇异的,是谓异端。"王艮进一步发挥了这个观点,并将他的学说普及到陶匠、樵夫、田夫以及下层社会的任侠之士。他认为,即使象僮仆的视听言动,不假安排,不用勉强,也体现有至道。饥食渴饮,夏单冬棉,孝顺父母,友爱兄弟,都是至道。
王艮这些思想的主要目的仍在维护封建道德伦理,但却包括了一些破坏名教的因素。
王艮所谓道,指儒家的道德原则。他认为,圣人之道,不过要人人能知能行,不是故为高深玄妙,将一般的百姓排斥在外。如果将一般的百姓排斥在外,就不是圣人之学,而是异端。王守仁曾说过:"与愚夫愚妇同的,是谓同德,与愚夫愚妇异的,是谓异端。"王艮进一步发挥了这个观点,并将他的学说普及到陶匠、樵夫、田夫以及下层社会的任侠之士。他认为,即使象僮仆的视听言动,不假安排,不用勉强,也体现有至道。饥食渴饮,夏单冬棉,孝顺父母,友爱兄弟,都是至道。
王艮这些思想的主要目的仍在维护封建道德伦理,但却包括了一些破坏名教的因素。
说明:补充资料仅用于学习参考,请勿用于其它任何用途。
参考词条