2) lady hermits who are down but not out
潦而不倒的女隐士们
3) hermit
[英]['hɜ:mɪt] [美]['hɝmɪt]
隐士
1.
On the Cultural Implications of the Hermit Images in the Pre-Qin Literature;
试论先秦文学中隐士意象的文化意蕴
2.
Research on the Images of Taoist and Hermit in Jia Pingwa s Fiction;
贾平凹小说中道士、隐士形象研究
3.
Discussion on the social status of the hermit in Pre-Qin Era;
浅论先秦隐士的社会地位
4) recluse
[英][rɪ'klu:s] [美][rɪ'klus]
隐士
1.
The Relation between the Recluse and Politics, Academic Culture in Six Dynasties;
六朝隐士与政治、学术文化之关系
2.
This cultural characteristic attracted recluses in many dynasties come and live there,simultaneously,part of them were considered immortal after their death.
罗浮山是中国诸多名山中以仙山文化著称者,它的这一文化特色既吸引了各朝隐士隐居游历,同时,部分在罗浮山隐居过的隐士死后亦被神仙化,从中可以窥见隐居处所的地方文化传统对文人隐逸的影响。
5) anchoretic adj.
隐士的;隐士派的
6) Zhen Shiying
甄士隐
1.
On the influence of Zhen Shiying and Liu Xianglian on Jia Baoyu s being a monk;
浅论甄士隐、柳湘莲与宝玉出世的关系
补充资料：隐士李源《佛祖纲目》
【隐士李源《佛祖纲目》】
初安禄山。陷东都。李憕为留守死之。憕子源。悲愤自誓。不仕。不娶。不食肉。舍第为慧林寺。寺僧圆泽。与源厚善。相率游峨眉。源欲自荆州溯峡。泽欲取长安斜谷路。源曰。吾已绝世事。岂可复道京师哉。泽默然久之曰。行止固不繇人。遂自荆州路。舟次南浦。见妇人锦裆汲水。泽指而泣曰。所不欲繇此者。为是也。源惊问之。泽曰。妇人姓王氏。吾当为之子。孕三岁矣。吾不来。故不得乳。今既见无可逃者。公当以符咒助我速生。三日浴儿时。愿公临我。以笑为信。后十三年中秋月下。杭州天竺寺外。当与公相见。吾以三生为比丘习禅。于湘西岳麓寺有巨石。源闻悲悔。至暮泽亡妇乳三日。源往视之。儿果笑。后如期至吴。赴其约。闻葛洪川畔有牧童。扣牛角而歌曰。三生石上旧精魂。赏月吟风不要论。惭愧情人远相访。此身虽异性长存。源乃呼泽公健否。答曰。李公真信士。然俗缘未尽。慎勿相近。惟勤修不堕。乃复相见。又歌曰。身前身后事茫茫。欲话因缘恐断肠。吴越山川寻已遍。却回烟桌上瞿塘。遂隐不见。源居寺五十余年。卒年八十余。
初安禄山。陷东都。李憕为留守死之。憕子源。悲愤自誓。不仕。不娶。不食肉。舍第为慧林寺。寺僧圆泽。与源厚善。相率游峨眉。源欲自荆州溯峡。泽欲取长安斜谷路。源曰。吾已绝世事。岂可复道京师哉。泽默然久之曰。行止固不繇人。遂自荆州路。舟次南浦。见妇人锦裆汲水。泽指而泣曰。所不欲繇此者。为是也。源惊问之。泽曰。妇人姓王氏。吾当为之子。孕三岁矣。吾不来。故不得乳。今既见无可逃者。公当以符咒助我速生。三日浴儿时。愿公临我。以笑为信。后十三年中秋月下。杭州天竺寺外。当与公相见。吾以三生为比丘习禅。于湘西岳麓寺有巨石。源闻悲悔。至暮泽亡妇乳三日。源往视之。儿果笑。后如期至吴。赴其约。闻葛洪川畔有牧童。扣牛角而歌曰。三生石上旧精魂。赏月吟风不要论。惭愧情人远相访。此身虽异性长存。源乃呼泽公健否。答曰。李公真信士。然俗缘未尽。慎勿相近。惟勤修不堕。乃复相见。又歌曰。身前身后事茫茫。欲话因缘恐断肠。吴越山川寻已遍。却回烟桌上瞿塘。遂隐不见。源居寺五十余年。卒年八十余。
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