1) heave man integration
天人合一妄想
2) heaveman integration
天人合一妄想
3) heaven and man
天人
4) a combined virtue of heaven and man
天人合德
1.
Analyzed from its origin, I Ching, or The Book of Changes, the idea may contain such thoughts as “life is transformed from tai ji”, “let live means i”, “a combined virtue of heaven and man.
从作为其源头的《周易》分析,它包含“太极化生”、“生生为易”、“天人合德”、“厚德载物”与“大乐同和”等极有价值的生态智慧内涵,成为当代生态文化建设的重要资源。
5) harmony between man and nature
天人合一
1.
Briefly on "Harmony between Man and Nature" of Song-Ming Period;
宋明时期的“天人合一”观
2.
Probe into the Chinese package design with " harmony between man and nature ";
以“天人合一”探究中国包装设计
3.
Based on the view of the harmony between man and nature, this atticle discusses media ecological civilization.
基于天人合一的思想观论述了媒介生态文明的议题,在指明媒介传播过程中所出现的种种违反生态平衡的现象的同时,阐明在媒介的传播过程中,需要运用现代生态学方法,奉行“人—自然—社会”和谐一致的观点,以新闻传播活动新的视界,去思考媒介社会责任回归的重要性,进一步净化日益污染的传媒生态空间,谋求建立起天人合一的媒介生态平衡。
6) the integrity of heaven and human
天人舍一
7) oneness of heaven and man
天人合一
1.
Multiple value implications of Confucian oneness of Heaven and Man;
儒家“天人合一”观之价值意蕴的多重性
2.
The abundant and profound thought of"oneness of heaven and man"in chinese history is the ideologica l and cultural mother of the theory of human -environmental inte r relation.
中国历史上丰富而深刻的天人合一思想是孕育、形成天人相应论的思想文化母体。
3.
Running to its source,we could trace back to Chinese philosophy characteristic——Oneness of Heaven and Man.
它既涉及"万物与我为一"的内涵,又涉及庄子的生死观问题,深究其思想来源,可追溯到中国哲学的主要特点——天人合一思想。
8) Harmony of Man with Nature
天人合一
1.
The "harmony of man with nature" in Confucianism and Taoism and the current environmental problem;
儒道“天人合一”的人文意蕴与当今的环境问题
2.
This paper makes a survey on it both statically and dynamically,that is,from the perspectives of separation man from nature and harmony of man with nature respectively.
荀子天道观对中国传统文化影响深远,一直为后人称道,本文从静态——"天人之分"和动态——"天人合一"两方面对荀子天道观进行考察,并对有学者认为荀子的"制天命而用之"是"人定胜天"的理解进行反思。
3.
The ancients in China always pursued the harmony of man with nature as the ultimate state of liv- ing.
中国古代把人与自然的和谐统一作为人生理想的主旋律,把"天人合一"的境界作为最高的审美境界。
9) Views on Heaven and Man
天人观
1.
The Research on Li Ligu s Views on Heaven and Man——Centering Question of Human Fate;
李栗谷天人观研究——以人的命运问题为中心
10) Adaptation of human body to natural environment
天人相应
1.
"Adaptation of human body to natural environment"is one of the most important theories in Inner Canon of Huangdi(Huangdi Nei Jing).
"天人相应"解释了自然界的变化规律与人体活动变化之间的某种联系,是《黄帝内经》的重要思想之一。
补充资料：天人合一
| 天人合一 中国古代哲学观点 。认为天与人有着紧密的联系。天人合一的观点源于西周的天命论，认为天是有意志、主宰自然和人类社会、能够赏善罚恶的人格神，天人关系实际上是神人关系。春秋时，对天的理解有了变化，一种观点认为天是人类社会的礼仪法规的最高依据；另一种观点认为天即自然，天道即自然规律。对天人关系亦有不同的理解，如孟子强调天的道德属性，主张通过“尽心、知性、知天”达到天人合一的境界。而庄子则以天为自然，主张“无以人灭天”，试图通过否定典章制度、道德规范以达天人合一的目标。荀子则认为“天行有常”，主张“制天命而用之”。西汉时，董仲舒以“天人感应”的神学目的论解释天人合一，产生了重要影响。宋代，天人合一的思想占据了统治地位，各派哲学家均借以阐发自己对世界的统一性、主客体关系等问题的看法，张载以“太虚即气”解释天人合一的基础；二程则认为天人合一的基础是理，“天、地、人只一道也”。至明清，王守仁认为“人心即天”，以主观唯心主义立场解释天人合一；而王夫之则继承了张载的观点，认为“天人之蕴，一气而已”。 |
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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