1) cross reference of human and nature
天人相参
2) Participation of man in nature
人参天地
3) Adaptation of human body to natural environment
天人相应
1.
"Adaptation of human body to natural environment"is one of the most important theories in Inner Canon of Huangdi(Huangdi Nei Jing).
"天人相应"解释了自然界的变化规律与人体活动变化之间的某种联系,是《黄帝内经》的重要思想之一。
4) correspondence between man and universe
天人相应
1.
Formal method of correspondence between man and universe in TCM theoretical modeling
中医理论建模的天人相应形式化方法
2.
New theory of senility period network of light-MT biosignal transduction(PNLMBT) was put forward to and explained for the first time in this article based on TCM theory of correspondence between man and universe senility, and other senility theories, together with the study of period network of light and biosignal transduction.
基于中医学的天人相应衰老说,根据有关光周期信号和Melatonin(MT)化学周期信号相互转导的研究结果,综合已有的衰老理论,首次提出并阐释了生命衰老的光-MT生物信号转导周期网络(PeriodNetworkofLight-MTBiosignalTransduction,PNLMBT)理论。
3.
Life theory,vital essence,vital qi and correspondence between man and universe are concept of nature science, not concept of ancient chinese philosophy.
认为中医学应属于融入人文社会科学知识的自然科学的范畴 ;中医学是医学 ,不是自然哲学 ;中医学的生命学说、精气概念及天人相应观具有自然科学属性 ,与中国古代哲学或宗教的生命本原说、精气学说及天人相应观有着本质的区
5) similarity between human and nature
天人相类
6) Unking-up of human and nature
天人相通
补充资料：天人交相胜
中国唐代刘禹锡关??"天人关系"问题的著名观点。他在《天论》中作了阐述，其含义是：自然界("天")和人类社会各有自身的规律。它们的作用也不相同。有时人胜天，有时天胜人。
刘禹锡继承和发展荀况的"制天命而用之"的思想和柳宗元的天人"各行不相预"的观点，认为天与人既相区别，又相联系：天的基本作用是"生植"，天的规律是强者制服弱者。人的主要作用在于"法制"，人类社会的特色是规定"是非"的标准，按标准行动；凡合标准者赏，反之则罚。社会安定，是非分明，赏罚合乎标准，此时人生的准则发生效力，是"人理胜"，即人理胜过天理，强制弱的自然规律不能在人类社会中发生作用。如果社会混乱，是非不明，赏罚不分，道德法律都失去效力，此时人类生活就会受强有力者占先的自然规律支配，是为"天理胜"，即天理胜于人理。刘禹锡以此证明天不能干预人的"治乱"，人也不能干预天的"寒暑"。人在社会安定、"人道"有效力时，无论是得祸得福，都不言"天"。在社会混乱、"人道"失去效力时，人们就会把祸福的原因归之于天。刘禹锡初步认识到人类社会和自然界的联系和区别，对古代天人关系学说做出了理论贡献。
刘禹锡继承和发展荀况的"制天命而用之"的思想和柳宗元的天人"各行不相预"的观点，认为天与人既相区别，又相联系：天的基本作用是"生植"，天的规律是强者制服弱者。人的主要作用在于"法制"，人类社会的特色是规定"是非"的标准，按标准行动；凡合标准者赏，反之则罚。社会安定，是非分明，赏罚合乎标准，此时人生的准则发生效力，是"人理胜"，即人理胜过天理，强制弱的自然规律不能在人类社会中发生作用。如果社会混乱，是非不明，赏罚不分，道德法律都失去效力，此时人类生活就会受强有力者占先的自然规律支配，是为"天理胜"，即天理胜于人理。刘禹锡以此证明天不能干预人的"治乱"，人也不能干预天的"寒暑"。人在社会安定、"人道"有效力时，无论是得祸得福，都不言"天"。在社会混乱、"人道"失去效力时，人们就会把祸福的原因归之于天。刘禹锡初步认识到人类社会和自然界的联系和区别，对古代天人关系学说做出了理论贡献。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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