2) Mango nucleolus
芒果核仁
1.
[Conclusion] Mango nucleolus was worth to research as a kind of botanical pesticides.
[目的]研究芒果核仁的抑菌作用。
3) Sternochetus mangiferae F
印度果核芒果象
4) S. olivieri F
云南果核芒果象
6) mango
[英]['mæŋɡəʊ] [美]['mæŋgo]
芒果
1.
Production processing of sapid mango wine;
风味芒果果酒生产工艺研究
2.
Study on effect of chitosan film coating on mango storage;
壳聚糖涂膜保鲜对芒果保鲜效果的研究
补充资料:果达力巴(多杰巴)《(印度)八十四大成就者传》
【果达力巴(多杰巴)《(印度)八十四大成就者传》】
这是咕噜果达力巴大师的故事。
他住在离拉米夏拉地方有四天距离的地方。为了有一个居住的环境,果达力巴,他又名多杰巴(读者可参照香底巴大师传),正在努力铲除挖掘一座山。
香底巴大师之前接受了斯里兰卡国王的邀请,这个时候正在回到印度中部家乡的路途中,二人相遇。大师问他:“你在作什么?”他向大师问候安好之后告诉大师:“我正在挖掘这座山。”大师又问他:“你挖掘这座山作什么?”他回答:“邪恶的国王把所有人的住家都烧毁了,我的心中感到痛苦难忍,这里没有适合我们居住的环境,所以我打算铲除这座山来作为村落及住家。”
香底巴大师告诉他:“挖掘山的真言教授,我是有的,你想要吗?”他回答想要。大师告诉他:
“尔今从事此工作,身体虽是暇满身。
造作如此恶劣业,无非六种颠倒行。
自认掘山为布施,不害他人即持戒。
忍受痛苦即忍辱,努力工作即精进。
不舍以上即禅定,知道这些即智慧。
上述六项乃颠倒,舍此力行六净业。
敬礼上师即布施,守护自心即持戒。
调服自心即忍辱,禅修以上即精进。
妄念不生即禅定,了达上述即智慧。
日夜恒常来修持。”
大师说完后,果达力巴请求大师扼要的来解说其意义。大师就告诉他:“应该要礼敬上师。一切快乐痛苦都是从自心产生的。努力禅修自心的真实本性。自心本性是无所变易,就像山一样。智慧和明光无有中断,就像锄头般不断的挖掘。精进即方便与智慧的双运,绝不分离,就像左手和右手共同来挖掘。”大师就告诉他下面的诗偈:
“苦乐皆由心中生,
依教授来掘心山。
外在大山尽掘空,
难悟本性中大乐。”
多杰巴就依照上师所教导的来禅修了十二年,得到了证悟。在利益了许多众生后,即身前往卡雀空行净土。
这是咕噜果达力巴大师的故事。
这是咕噜果达力巴大师的故事。
他住在离拉米夏拉地方有四天距离的地方。为了有一个居住的环境,果达力巴,他又名多杰巴(读者可参照香底巴大师传),正在努力铲除挖掘一座山。
香底巴大师之前接受了斯里兰卡国王的邀请,这个时候正在回到印度中部家乡的路途中,二人相遇。大师问他:“你在作什么?”他向大师问候安好之后告诉大师:“我正在挖掘这座山。”大师又问他:“你挖掘这座山作什么?”他回答:“邪恶的国王把所有人的住家都烧毁了,我的心中感到痛苦难忍,这里没有适合我们居住的环境,所以我打算铲除这座山来作为村落及住家。”
香底巴大师告诉他:“挖掘山的真言教授,我是有的,你想要吗?”他回答想要。大师告诉他:
“尔今从事此工作,身体虽是暇满身。
造作如此恶劣业,无非六种颠倒行。
自认掘山为布施,不害他人即持戒。
忍受痛苦即忍辱,努力工作即精进。
不舍以上即禅定,知道这些即智慧。
上述六项乃颠倒,舍此力行六净业。
敬礼上师即布施,守护自心即持戒。
调服自心即忍辱,禅修以上即精进。
妄念不生即禅定,了达上述即智慧。
日夜恒常来修持。”
大师说完后,果达力巴请求大师扼要的来解说其意义。大师就告诉他:“应该要礼敬上师。一切快乐痛苦都是从自心产生的。努力禅修自心的真实本性。自心本性是无所变易,就像山一样。智慧和明光无有中断,就像锄头般不断的挖掘。精进即方便与智慧的双运,绝不分离,就像左手和右手共同来挖掘。”大师就告诉他下面的诗偈:
“苦乐皆由心中生,
依教授来掘心山。
外在大山尽掘空,
难悟本性中大乐。”
多杰巴就依照上师所教导的来禅修了十二年,得到了证悟。在利益了许多众生后,即身前往卡雀空行净土。
这是咕噜果达力巴大师的故事。
说明:补充资料仅用于学习参考,请勿用于其它任何用途。
参考词条