1) laography
古俗志(人)
2) Mongolian habitude
蒙古人习俗
3) Custom without reason is but ancient error.
恶俗错在古人。
4) folklore ethnography
民俗志
1.
Lacking the further explanation and analysis of folklore,traditional style of folklore ethnography makes folklore ethnography itself mere a collection of folk data and shows less concern for the subject.
民俗志是民俗学研究基础性工作成果的呈现。
2.
The folklore ethnography is a culture-conscious writing, so the compilation of local folklore ethnography should be commanded with symb.
民俗志不仅要记录、描述民俗事象,而且要说明和解释民俗事象。
3.
In recent years, with the reflection on ethnography styles in anthropology, the community of folklore has been making active reflection on folklore ethnography styles.
近年来,在借鉴人类学反思民族志理论思潮和成果影响下,民俗学界对民俗志的书写范式进行了积极的反思和探索,以摆脱民俗学的危机。
6) ancient Rome rite
罗马古俗
1.
A kind of ancient Rome rite is compared with the oral literature the Five Daughter in the western of China by using a civilized point of view.
本文从文化学角度对比分析一种罗马古俗与中国西部民间口传文学《五个女儿》,考察了前者产生的根源和后者文本模式形成的原因,从而得出结论:两者有着共同的、来源于原始信仰的文化母题,并且在表现方式上因为民族文化的不同而在流传中发生较大变化。
补充资料：无俗念 岁寒守志
【诗文】：
同云瑞雪，正三冬、＊闭严凝时节。寂寞山家孤悄悄，终日无人谈说。败衲重披，寒＊独坐，夜永愁难彻。长更无寐，朔风穿户凄冽。求饭朝入西村，临泉夹道，玉叶凌花结。冻手频呵仍自恨，浊骨凡胎为劣。昼夜参差，饥寒逼迫，早晚超生灭。须凭一志，撞开千古心月。
【注释】：
【出处】：
同云瑞雪，正三冬、＊闭严凝时节。寂寞山家孤悄悄，终日无人谈说。败衲重披，寒＊独坐，夜永愁难彻。长更无寐，朔风穿户凄冽。求饭朝入西村，临泉夹道，玉叶凌花结。冻手频呵仍自恨，浊骨凡胎为劣。昼夜参差，饥寒逼迫，早晚超生灭。须凭一志，撞开千古心月。
【注释】：
【出处】：
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