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1)  Fantian Suowen Jing
《梵天所问经》
1.
They are Chixin Fantian Suowen Jing of Zhu Fahu in Xijin, Siyi Fantian Suowen Jing of Jiumo Luoshi in Houqin, Shengsiwei Fantian Suowen Jing of Puti Liuzhi in Yuanwei.
《梵天所问经》这三部异译佛典词汇研究为例,阐释同经异译在考释词语意义、探讨词汇的发展演变、佛典校勘等方面的重要地位和重大价值,并指出利用同经异译佛典进行汉语词汇史研究时需要注意的问题。
2)  Bhrama the Creator
梵天
3)  Brahma-sūtra
《梵经》
4)  Tower of Hanoi problem
梵塔问题
1.
Tower of Hanoi problem is discussed in the light of producing system.
以产生式系统的观点研究了梵塔问题,给出了高级语言实现的数据结构和算法,为类似问题的求解提供了一个通用模式。
5)  that said its prayers to Brahma,
信奉梵天,
6)  urena lobata linn
肖梵天花
补充资料:大梵天
      印度神话中的三大神之一,是主管创造之神。关于他的出生,有的神话说他是从金蛋中破壳而出,《罗摩衍那》中说他是从太空中出现,而有的往世书中则说他是从开放在毗湿奴的肚脐上的莲花中生出来的。他有四个头,面向东南西北四方。他高坐在莲台之上。他有妻子,叫文艺女神,是从他的左手大拇指上出世的。他有十多个儿子,分别从他的精气、心脏、乳房或右手的大拇指上出生。他的儿孙又分别生出天神、仙人、修道士、凡人、妖魔、禽兽以及宇宙中其他生物,因而是他创造了世界。大梵天的曾孙摩奴身为人主,他两手朝天,一脚立地,修行了一万年。有一天,大海里的一条小鱼来求他保护,他把小鱼放在水罐里。小鱼长得很快,水罐、大缸以至大河都无法让它容身,他把它放回大海。鱼告诉摩奴,世界快要毁灭,赶快造一只船,载上七个修道士和各种生物的种子。摩奴一一照办。当世界被洪水毁灭时,鱼头上长出角,把船拖到唯一未被水淹的喜马拉雅山顶尖上,然后告诉摩奴,他是大梵天,于是摩奴开始苦修。当他取得了非凡的能力时,就在洪水劫后的大地上重新创造了世界万物。这个世界再创造的神话以后又成了《鱼往世书》的中心内容,不过鱼不是被写成大梵天的化身,而是毗湿奴的化身。
  
  大梵天创造世界万物后,还经常满足向他乞求者的愿望,不过他往往善恶不分,有求必应,有许多恶魔也得到他的许诺甚至纵容,常常使得天神们费尽九牛二虎之力才得以剪除他们。但他更经常的工作是给诸天神出主意、想办法,充当他们的"顾问",而不亲自参与天上或人间的种种事务。
  

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