1) cross-rhythmic unit(CRU)
跨语节
1.
This paper takes an emphasis on the analysis of the duration and pitch of the basic rhythmic unit(BRU) and the cross-rhythmic unit(CRU) at different positions in the utterances.
本文着重分析了主持人口语中语句内和语句边界处的语节、跨语节的时长和音高特征。
2) seasonal time span
季节跨度
1.
Using the temperature data during 1951～2004 from Hami observational stations,the climatic characteristics of the beginning of seasons and seasonal time span is analyzed.
采用哈密1951—2004年逐日平均气温资料,对近54年来哈密四季开始时间和季节跨度的年际、年代际变化、气候趋势和周期特征进行了分析。
3) Transarticular
跨关节
5) straddling node
跨接节点
6) speculative and cross-linguistic contrast
跨语对比
补充资料：跨节
【跨节】
（术语）天台之名目。就诸经之当意而判教意，谓之当分，由法华经之意，定余经之意，谓之跨节。例如阿含经为使离生死苦入于涅槃而说，当分之意也。为使得大乘佛果之阶级，方便说之，其本意在于佛果，跨节之解释也。因而以当分成法华之相待，妙，以跨节成法华之绝待妙。当分为方便之施设，跨节为佛之本意也。玄义一下曰：“当分者，如三藏佛，趣种种机，说种种教。（中略）二跨节者，何处别有四教主？各各身，各各口，各各说。”同释签三曰：“若依施权，即当分义。若据佛意，即跨节义。”又曰：“当分通于一代，于今便成相待。跨节唯在今经，佛意非适今也。”又曰：“当分乃成今经相待义边，跨节乃成今经开权义边。”
（术语）天台之名目。就诸经之当意而判教意，谓之当分，由法华经之意，定余经之意，谓之跨节。例如阿含经为使离生死苦入于涅槃而说，当分之意也。为使得大乘佛果之阶级，方便说之，其本意在于佛果，跨节之解释也。因而以当分成法华之相待，妙，以跨节成法华之绝待妙。当分为方便之施设，跨节为佛之本意也。玄义一下曰：“当分者，如三藏佛，趣种种机，说种种教。（中略）二跨节者，何处别有四教主？各各身，各各口，各各说。”同释签三曰：“若依施权，即当分义。若据佛意，即跨节义。”又曰：“当分通于一代，于今便成相待。跨节唯在今经，佛意非适今也。”又曰：“当分乃成今经相待义边，跨节乃成今经开权义边。”
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