1) Puritanism
清教主义思想
1.
This paper aims at analyzing how traditionally and currently Puritanism affects the United States of America in the aspects of politics,foreign policies, economy,education,and values.
文章简要地探析清教主义思想作为传统文化如何从一开始到现在对美国的政体、外交、经济、教育和价值观产生影响的,从而更深刻了解清教主义思想就是美国文化的精神渊源,是美国主流文化的起点和归宿。
2) Puritanism
清教
1.
Discussion on the origin and nature of Britain Puritanism Campaign;
英国清教运动的起因及性质
2.
Influences of Puritanism on the Principles of American Constitution in the 18th Century;
论清教对18世纪美国宪法基本原则的影响
3.
Puritanism and Its Influence on America in Colonial Period;
北美殖民地时代的清教主义及其影响
3) Puritan
清教
1.
The Puritan Origin of Early American Isolationism;
美国早期孤立主义的清教根源
2.
An Analysis of the Puritanism in Early New England Colonies: 1630-1691;
新英格兰殖民地早期的清教思想探析：1630-1691
3.
Anne Hutchinson,an English middle-class woman,raised the Puritan reform in the course of her Puritan activities in Massachusetts Bay Colony in the 1630s.
哈钦森(Anne Hutchinson)在参加英属北美马萨诸塞殖民地清教活动中,提出了改革清教的思想主张。
4) Puritan society
清教社会
1.
However,he cannot truly realize who the real sinner is in the writing because of his limited understanding of Puritan society.
他试图以浪漫主义的技巧来揭示一个主题--“罪恶”,但由于他对清教社会有限的理解力,他没能认识谁才是真正的罪人。
5) Puritan
清教徒
1.
On the Positive Outcomes of the Puritan Punishment and the Symbolism in the Scarlet Letter;
《红字》中对清教徒惩罚的正面结果及象征意义(英文)
2.
In the tracing of the source of the American spirit, the continuous understanding to the puritan emergence and development is required.
16世纪20—40年代，对英国社会产生重大影响的清教徒不堪忍受压迫，为寻找实现其宗教理想的“上帝之国”开始了大移民。
6) Puritan culture
清教文化
1.
Desire Under the Elms is one of the American dramatist Eugene O Neill s masterpieces of tragedy in which the main idea relates closely to the intercontextual implicature of the trace of the archetypes,the impact of Puritan culture and the penetration of Freud s theory.
详细探讨了该剧的人物神话原型踪迹、清教文化指涉以及弗洛伊德学说的渗透等三方面的关联涵义特征。
参考词条
补充资料：神清（义将）（唐梓州慧义寺）《宋高僧传》卷第六
【神清（义将）（唐梓州慧义寺）《宋高僧传》卷第六】
释神清。字灵庾。俗姓章氏。绵州昌明人也。生于大安山下。昆季相次三人出俗。皆有名望。清居乎仲。处胎之际母顿恶荤膻。及为儿虽随戏弄遇像礼足逢僧稽颡。年十三受学于绵州开元寺辩智法师。于时敕条严峻。出家者限念经千纸方许落发。清即诵法华维摩楞伽佛顶等经有同再理。时故相乔琳为绵郡太守。惊其幼俊躬而降礼请削染焉。则大历中也。至年十七听习粗通。即讲法华一经。岁满慧义寺依如律师受具戒。夏习尸罗依学新疏。寻达大宗乃诣上都。后以优文赡学入内应奉。暮年钟其荼蓼归慧义寺。讲导著述略无闲日。以元和年中终于本寺峰顶。迁神于白门兰若。即郪城北郭外也。清平昔好为著述喜作编联。盖巨富其才亦凿深于学。三教俱晓该玄鉴极。彝伦咸叙万人之敌也。受业弟子黑白四方计一千余人。前后撰成法华玄笺十卷释氏年志三十卷新律疏要诀十卷。亦谓清钞。二众初学仪一卷有宗七十五法疏一卷。亦名法源记。此盖解小乘所计五位色心心所不相应无为等法。体性业用一皆详括。故云法源也。识心论澄观论俱舍义钞数卷北山参玄语录十卷。都计百余轴。并行于代。就中语录博该三教。最为南北鸿儒名僧高士之所披玩焉。寺居郪城之北长平山阴。故云北山统三教玄旨。实而为录。故云参玄也。观清之述作。少分明二权一实之经旨。大分明小乘律论之深奥焉。清貌古且奇皙白而光莹。相国崔龟从时从事东川。序真赞云。与奘三藏道颜同摄物。异时一体耳。门人数多。其出伦者义将也。独明俱舍兼善起信。海内学人望风而至。开成中北山俱舍宗不泯者。清之余素乎。东川涌潭僧正颜公。著碑本寺。讲律临坛。光肇别附语录。略记清言行矣。
释神清。字灵庾。俗姓章氏。绵州昌明人也。生于大安山下。昆季相次三人出俗。皆有名望。清居乎仲。处胎之际母顿恶荤膻。及为儿虽随戏弄遇像礼足逢僧稽颡。年十三受学于绵州开元寺辩智法师。于时敕条严峻。出家者限念经千纸方许落发。清即诵法华维摩楞伽佛顶等经有同再理。时故相乔琳为绵郡太守。惊其幼俊躬而降礼请削染焉。则大历中也。至年十七听习粗通。即讲法华一经。岁满慧义寺依如律师受具戒。夏习尸罗依学新疏。寻达大宗乃诣上都。后以优文赡学入内应奉。暮年钟其荼蓼归慧义寺。讲导著述略无闲日。以元和年中终于本寺峰顶。迁神于白门兰若。即郪城北郭外也。清平昔好为著述喜作编联。盖巨富其才亦凿深于学。三教俱晓该玄鉴极。彝伦咸叙万人之敌也。受业弟子黑白四方计一千余人。前后撰成法华玄笺十卷释氏年志三十卷新律疏要诀十卷。亦谓清钞。二众初学仪一卷有宗七十五法疏一卷。亦名法源记。此盖解小乘所计五位色心心所不相应无为等法。体性业用一皆详括。故云法源也。识心论澄观论俱舍义钞数卷北山参玄语录十卷。都计百余轴。并行于代。就中语录博该三教。最为南北鸿儒名僧高士之所披玩焉。寺居郪城之北长平山阴。故云北山统三教玄旨。实而为录。故云参玄也。观清之述作。少分明二权一实之经旨。大分明小乘律论之深奥焉。清貌古且奇皙白而光莹。相国崔龟从时从事东川。序真赞云。与奘三藏道颜同摄物。异时一体耳。门人数多。其出伦者义将也。独明俱舍兼善起信。海内学人望风而至。开成中北山俱舍宗不泯者。清之余素乎。东川涌潭僧正颜公。著碑本寺。讲律临坛。光肇别附语录。略记清言行矣。
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