1) Liberal Utopia
自由主义乌托邦
2) Utopianism
[英][ju:'təupiənizəm] [美][ju'topɪənɪzəm]
乌托邦主义
1.
This thesis is devoted to the study of utopianism in Toni Morrison s Beloved.
莫里森《宠儿》中的乌托邦主义进行了研究，认为在小说人物争取和谐的生存环境，追求完整自我的行为过程中体现了乌托邦的精神；主人公经验的普遍化推进了世界的大同，也是乌托邦主义的体现。
3) The Utopia of Freedom
自由的乌托邦
4) Feminist utopia
女性主义乌托邦
1.
This paper argues that a vision of a new social structure based on cooperation and harmony with the natural world is a disguising feature of American feminist utopian novels.
美国女性主义乌托邦文学家的作品既饱含历史理性,又表现出人文关怀和生态关怀。
2.
While traditional feminist utopian fiction presents a vision of an ideal society,feminist dystopian fiction depicts a nightmarish future world and warns people to reexamine themselves.
女性主义乌托邦小说代表了每个时代女性最深切的愿望,表达了对既定两性秩序的批判和否定,对理想两性关系模式的肯定和追求。
3.
How to establish the ideal two-sex-relationship is the major concern of the feminist utopias.
如何建立理想的两性关系,重塑女性形象和价值,是女性主义乌托邦小说的核心话题。
5) Utopianist
乌托邦主义者
1.
The formerly Utopianist is pioneer of Marxism,but Utopianist is short of middle stage,loses contact with reality and is not know how to live.
从前的乌托邦主义者是马克思主义的先行者,但是乌托邦主义者缺乏中间阶段,脱离现实,不善生活。
6) scientific utopianism
科学乌托邦主义
1.
Having developed fast since the modern times,scientific utopianism in 20th century,encountered suspect and criticism from different perspectives,such as suspects within utopian horizon,criticism on technological society and reflection on technological civilization.
从近代开始孕育的科学乌托邦主义思潮在几个世纪里蓬勃发展,但在20世纪遭遇到了乌托邦视域当中浪漫主义、科学敌托邦、反科学乌托邦和其他乌托邦的质疑,卢德主义和新卢德主义、法兰克福学派、现象学和存在主义等展开的科技社会批判,从精神分析学和文化心理学、科技理性与科技文化等角度展开的科技文明反思。
2.
Since modern times,the ideal design of human future has been closely connected with science and thus formed the scientific utopianism with far-reaching significance.
自近代以来,对人类未来的理想设计就与科学紧密联系在一起,形成了影响深远的科学乌托邦主义社会思潮。
补充资料：经济自由主义
经济自由主义
经济自由主义又称自由放任原则。这是18世纪英国经济学家亚当·斯密的整个经济学说的中心思想。他认为社会经济活动存在着自然的、客观的规律性，顺应这些规律让其自发地起作用，才最有利于国民财富的增长。因此，要增加一个国家的财富，其最好的经济政策就是经济自由主义，也就是对私人的经济活动不加任何干涉，采取自由放任的态度。按照斯密的意见，为了增加国民财富，必须做到如下三点:①加强分工;②增加资本的数量;③改善资本的用途。在他看来，市场经济制度依靠自身的力量就能够做到这三点，而无须当时的国家进行干预，如果国家干预经济活动，反而不利于资本主义生产的发展和国民财富的增长。因为就分工而言，分工是人类特有的交换倾向自发地发展的结果，分工的程度取决于市场范围，商品交换的自由发展必然促进分工，而国家对于如何提高分工的程度.是无须干预的。就如何增加资本而言，斯密认为增加资本是节俭的结果，也是一种自然而然的现象，是各个少、追求个人利益造成的，国家和政府是不必操心的。就改善资本的用途来说，斯密指出.“各个人都不断地努力为他自己所能支配的资本找到最有利的用途。固然，他所考虑的不是社会的利益，而是他自身的利益，但他对自身利益的研究自然会或者毋宁说必然会引导他选定最有利于社会的用途”。同时，关于如何使用资本才最有利，这也只有私人知道得最清楚、判断得最准确。因此，国家不必来指导私人如何使用资本，否则国家是自寻烦恼，并且是做不好的，做起来对社会是有危险的 斯密的自由放任主义不仅在国内经济活动方面，而且在对外贸易方面也同样赞成自由贸易，反对一切防碍对外贸易自由的政策，反对重商主义的垄断和限制政策。他认为，只有充分的自由贸易，才能使各国都充分利用本国的土地、气候、资源等最有利的条件，生产和别国相比成本最低、生产力最高的产品。这样就会形成一个合理的国际的地域分工。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条