1) the Fan's family in Shunyang,Nanyang
南阳顺阳范氏家族
2) Lu ancestry in Fanyang
范阳卢氏
1.
Accordingly,they were called "Lu ancestry in Fanyang".
世家大族的存在是中国古代史上一个显著的现象,本文选取范阳卢氏作为个案进行研究,时间跨度在魏晋至隋唐大约七百年的时间范围内,文章首先对这一时期范阳卢氏家族的谱系进行梳理与考证,然后围绕范阳卢氏家族的仕宦状况、婚姻状况、家学传承、宗教信仰以及门风的形成考察分析,从而得出中古时期范阳卢氏家族发展的整体面貌。
3) powerful clan in Nanyang
南阳豪族
4) the Sun family
太阳家族
1.
This paper discusses the three effects of Qu Yuan s literary writing tradition on May 4th new literature, namely, the creation of freedom spirit, the inheritance of the Sun family, and the resuscitation of romance and sentimentality.
探讨了屈骚文化传统对五四新文学 3方面的影响 ,即自由精神的塑造 ;太阳家族的遗传 ;浪漫与感伤的复苏。
6) Fan Yun
范氏家族
1.
In the process of it s development which lasts more than three hundred years, the Fan s Family emerged many great people such as Fan Wang, Fan Ning, Fan Tai, Fan Ye, Fan Zhen and Fan Yun who had made very great achivement on Literature, Confucianism, History, Philosophy and so on.
两晋南朝南阳顺阳范氏家族是一个颇有特色的文化士族，在其三百余年的发展历程中，产生了如范汪、范宁、范泰、范晔、范缜、范云等文化名人，在文学、经学、史学、哲学等各个方面都取得了杰出的成就。
补充资料：南阳慧忠国师《释氏稽古略》
【南阳慧忠国师《释氏稽古略》】
南阳慧忠国师。生浙东越州诸暨冉氏。受六祖心印。居南阳白崖山党子谷。四十余年不下山。肃宗闻其道行。上元二年敕中使孙朝进诏征赴京。待以师礼。居于福寺西禅院。帝问师在曹溪得何法。师曰。陛下还见空中一片云么。帝曰见。师曰。钉钉著悬挂著。帝又问如何是十身调御师。乃起立曰。会么。帝曰不会。师曰。与老僧过净瓶来。帝又曰如何是无诤三昧。师曰。檀越踏毗卢顶上行。帝曰此意如何。师曰。莫认自己清净法身。帝又问。师乃不之视。帝曰朕是大唐天子。师何以殊不顾视。师曰。还见虚空么。帝曰见。师曰。他还贬目视陛下否。帝领解。至代宗大历十年。师以化缘将毕乃辞帝。代宗曰。师灭度后弟子将何所记。师曰。告檀越造取一所无缝塔。帝曰就师请取塔样。师良久曰会么。帝曰不会。师曰。贫道去后有侍者应真。却知此事乞诏问之。十二月十九日右胁而逝。塔于党子谷。谥大证禅师。代宗诏应真问前语。真良久曰。圣上会么。帝曰不会。真述偈曰。湘之南潭之北。中有黄金充一国。无影树下合同船。琉璃殿上无知识。应真住江西吉州耽源山。嗣南阳国师(传灯录)
南阳慧忠国师。生浙东越州诸暨冉氏。受六祖心印。居南阳白崖山党子谷。四十余年不下山。肃宗闻其道行。上元二年敕中使孙朝进诏征赴京。待以师礼。居于福寺西禅院。帝问师在曹溪得何法。师曰。陛下还见空中一片云么。帝曰见。师曰。钉钉著悬挂著。帝又问如何是十身调御师。乃起立曰。会么。帝曰不会。师曰。与老僧过净瓶来。帝又曰如何是无诤三昧。师曰。檀越踏毗卢顶上行。帝曰此意如何。师曰。莫认自己清净法身。帝又问。师乃不之视。帝曰朕是大唐天子。师何以殊不顾视。师曰。还见虚空么。帝曰见。师曰。他还贬目视陛下否。帝领解。至代宗大历十年。师以化缘将毕乃辞帝。代宗曰。师灭度后弟子将何所记。师曰。告檀越造取一所无缝塔。帝曰就师请取塔样。师良久曰会么。帝曰不会。师曰。贫道去后有侍者应真。却知此事乞诏问之。十二月十九日右胁而逝。塔于党子谷。谥大证禅师。代宗诏应真问前语。真良久曰。圣上会么。帝曰不会。真述偈曰。湘之南潭之北。中有黄金充一国。无影树下合同船。琉璃殿上无知识。应真住江西吉州耽源山。嗣南阳国师(传灯录)
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条