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1)  Gaogouli Capital City
高句丽都城
1.
A Study on Evolution System of Gaogouli Capital City;
高句丽都城历史演变体系研究
2)  Gaogouli
高句丽
1.
Metallographic and technological studies on iron and steel artifacts of Gaogouli from Wandu Mountain city;
丸都山城高句丽铁器的金相与工艺
2.
The Effect of Archaeological Typology in Research on Style and Skill of Gaogouli s Murals of Ancient Graves;
考古类型学在高句丽古墓壁画风格技法研究中的作用
3.
Music of Gaogouli and Its Value;
高句丽音乐研究及其价值
3)  Koguryo
高句丽
1.
Time Factor in the Forming of Koguryo Mural Arts;
高句丽壁画艺术产生时代原因分析
2.
The Relationship between the North Wei Dynasty and Koguryo Seen from Imperial Decree Sent out to the King of Koguryo by Emperor Xiaowen in the North Wei Dynasty;
《后魏孝文帝与高句丽王云诏》中所见魏、丽形势及双方关系
4)  Gao Gou Li
高句丽
1.
New,in some present history teaching materials of colleges and universityes of high learning,some writers regarded the relations of the center government befor Tang-dynasty with the local national power--Gao Gou Li as the relationship of China and foreign countries.
本文就一些现行高校历史教材中把唐朝以前中原王朝同东北地方民族政权高句丽的关系当作“中外关系”提出了不同意见。
2.
For example, Gao Gou li people had a firm worship and a deep belief of "Natural Religion".
汉唐之际,在东北地区建立起政权的我国古代少数民族——高句丽有着浓烈而深厚的自然宗教信仰和崇拜,目前,对此的研究中尚存在诸多疑点和空白,因此,将之作为一个整体系统地加以研究既具有重要的学术意义,也具有迫切的现实意义。
5)  Koguryo county
高句丽县
1.
With the reversal deduction and by the differentiation and analysis to the related historical materials of Koguryo Records of Wanymang Dynasty,the author demonstrates such viewpoints that Koguryo Hou tao is the Hou of Koguryo county,Xuantu Prefecture, and it has nothing to do with the Koguryo kingdom outside the northern frontier; investigates the relationship between this gou.
本文拟从分析《三国志》高句丽传中的王莽朝记事开始 ,采用逆推论证的方法 ,通过对有关王莽朝高句丽记事的诸史料的辨析 ,论证王莽朝记事中的高句丽侯与塞外之高句丽国无关 ,是玄菟郡高句丽县之侯 ,进而究明此句丽侯与古代之“句丽”的关系 ,并论证“句丽”早于朱蒙之高句丽前存在于辽东地区 ,《三国志》高句丽传中的高句丽是沸流国国王松让或其后人的观点。
6)  the kings of Gaogouli
高句丽王
1.
History of Three Kingdoms is the history book of the North Korean,in which the records about the lineages and Jinian(积 年) of the kings of Gaogouli had some questions.
朝鲜史书《三国史记》所载高句丽王的世系与积年是有问题的。
补充资料:高句丽壁画
高句丽壁画
高句丽壁画

在中国东北边陲 , 在滚滚的鸭绿江畔 , 也有一座壁画艺术的宝库 , 那就是高句丽故都--集安。至今 , 集安保存着世界上最多的高句丽文物古迹 , 包括山城、陵墓、碑石、上万座古墓和众多的出土文物 , 构成令世界瞩目的洞沟文化。其中 , 古墓壁画为世界绘画艺术的一座丰碑。据《三国志·东夷传》 记载 , 高句丽人深受中原影响 , 对修坟建墓十分重视 , 并有厚葬的习俗 ,“金银财币尽于送死 ”。

在高句丽权贵的坟墓中 , 除陪葬品之外 , 常常绘有五彩缤纷的壁画 , 所用的材料多半是矿物颜料。同时在壁画上还镶嵌珍贵的夜明珠、宝石等等 , 这在中华壁画史上也是罕见的。集安 1966 年曾有 11280座古墓 , 到 1983 年普查时 , 尚存 7627 座。高句丽壁画主要分布在洞沟古墓群中 , 分布范围东西长 20 公里 , 南北宽 3 公里 , 这里还不包括距市区 20公里以外的长川一、二、四号墓。至今 , 已发现 20 座古墓中有精美的壁画,还发现一座书法墓--墨书长文墓。由于没有普遍考察 , 对一些墓没有清理发掘 , 可能一些墓内还有壁画。

集安古墓壁画完成于公元 3 年至公元 427 年 , 高句丽迁都平壤之前。众所周知 , 前秦建元二年(公元366年), 开始凿建敦煌莫高窟。由此推算 ,集安高句丽壁画创作时间与敦煌早期壁画创作时间基本相同 , 或更早一些。只是敦煌莫高窟历经北魏、北齐、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元、明代 , 历时千载 , 相继凿建 , 现保存壁画 4.5 万多平方米。而集安古墓壁画 , 由于高句丽迁都平壤、战乱和封禁 , 长达1500多年一直埋没在乱石荒草之中 , 直到 1949 年全国解放之后 ,我国考古工作者才对集安壁画认真清理和保护。集安壁画尽管蒙受 1500多年的历史尘埃 , 遭受到人为和自然的灾害, 但它仍像一颗明珠放射出灿烂的光华。

集安古墓壁画的内容丰富多彩 , 基本可以分成三种。早期和中期的壁画 , 拙朴、雅气 , 充满灵性 , 十分贴近现实生活 , 流露出一种天真和幽默 ,好似一部形象的历史长卷, 真实而生动地再现了高句丽民族的乡土乡情和社会风貌。在这些壁画上, 人们可以看到:贵族和妻妾宴饮 , 厨房中厨师在烹鱼炒肉。喜爱舞蹈的高句丽人排起长队 , 头戴羽饰, 挥动双臂, 跳起集体舞, 或者表演独舞。市集上的表演更热闹 , 在大树下有耍猴的,表演幻术的, 玩杂耍的。摔跤是高句丽人喜爱的体育活动。大力士们身着短裤 ,赤膊上阵, 双方各将头压在对方肩上 , 手抓对方腰带, 奋力搏斗, 还有老人助兴。贵族出行, 有车辇, 有随从。高句丽人信奉儒、道、佛 , 夫妻一 同前去拜佛。农家小院十分安静, 牛栏里拴着牛。狩猎是高句丽最喜爱的活动 , 不论王公贵族还是平民百姓, 都把射猎看成生活的必需。狩猎者有的骑马 , 有的步行 , 有的弯弓回首, 瞄准奔鹿, 有的射中猛虎 , 猛虎逃窜 ,猎犬穷追不舍。茂密的山林中 , 野猪、熊、虎、鹿、狍子、兔、雉鸡、鼬鼠……在出没。策马持弓的武士和两乘牛车正准备运送猎物。争战和扩大疆土是高句丽生活中的重要内容 , 双方将军身披铠甲 , 头戴兜鍪(móu盔), 战马也披着铁甲 , 兵刃相加。双方的步兵也扑打在一起。战胜者举刀砍杀俘虏, 被俘者跪在马前 , 引颈待毙……。

集安古墓壁画除了上述反映生活风俗的内容之外 , 还有极大一部分是神话传说和宗教内容 , 特别是晚期的壁画 , 这种内容占了主体。其中描绘四神的壁画较多。朱雀、玄武、青龙、白虎 , 这四方之神, 在一些古墓中成了中心主题,独占四壁。流畅的线条,对比的色彩, 夸张的形象 , 神秘的气氛 , 体现出高句丽画师的技艺更加纯熟 , 笔法更加洗练和生动。此外 ,须弥座上的佛祖、菩萨群像、护法狮子、童子、莲花等宗教内容也出现在壁画中。更为引人入胜的是 , 伏羲、女娲、神农氏、飞天、乘龙仙人、驾鹤、仙人、伎乐人、造车的奚仲、神力士和日月星辰也出现在壁画上。这一现象 , 正好说明 , 高句丽文化与炎黄文化一脉相承。高句丽壁画另一个特点是装饰图案。主要有 “王”字连续花纹 , 莲花图案 , 环纹图案等等。这些图案简洁明快 , 富丽高雅 , 具有很强的装饰性。

集安高句丽壁画 , 不仅内容丰富 , 色彩鲜艳 , 技巧高超 , 同时自成体系 , 有一个从早期、中期到晚期的发展过程 , 充分显示出它的艺术价值。除壁画数量上不如敦煌之外 , 在绘画内容、反映生活的深度和广度 , 绘画技巧和绘画材料上, 都不在敦煌之下 , 谈及中国古代壁画艺术时 , 如果说,“西北有敦煌 , 东北有集安”, 这样评价并不过分。

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