1) Culture-Chinese
文化语文
1.
This paper proposes the concept of "Culture-Chinese", meaning culture is an integral part of Chinese language teaching.
本文基于语文是母语文化教育的认识，明确提出了“文化语文”的概念，这个概念的核心内涵是“语文教育要培养文化的人”。
2) On Chinese-culture Theory
语文文化说
3) culture context
文化语境
1.
Any law comes into effect in a definite culture context.
任何法律都是在一定的文化语境中生成并发挥作用。
2.
The creation of art,in commercial culture context,has now been familiarized with the production of common commodities.
在商业文化语境中艺术生产已归化为商品生产,读者、作者、编者的文学心态发生了根本变化。
3.
The paper states that,without profound understanding of the feature of King Gesar s context,without fully knowing the culture context of King Gesar and creative thinking,without analyzing Tibetans psyc.
包含真、利、善、美、圣意蕴的《格萨尔》,其文化语境具有鲜明的民族特点,体现了藏民族精神和民族文化特性。
4) Chinese culture
汉语文化
1.
It first generalizes the theoretical research in English and Chinese cultures.
首先概述了英、汉语文化中对礼貌问题的研究状况,其次,对两种语言的礼貌原则进行对比分析,这些差异成为跨文化交际障碍之一。
5) English culture
英语文化
1.
English Culture Teaching in China s Educational Setting;
中国教育背景下的英语文化教学
2.
The teaching methods—cultural appreciation,media resources and case study,can effectively deepen students understanding of the English culture,heighten their interest in English study and raise study efficiency.
在英语教学中运用文化鉴赏、媒体资源、案例学习等文化渗透手段,可以有效地加深学生对英语文化的理解,增强学习英语的兴趣,提高学习效率。
3.
So it is necessary for students to strengthen English culture study and cultivate their culture awareness in order to improve their cross-culture communicative competence.
英语学习中,尤其要加强英语文化学习,培养文化意识,以提高跨文化的交际能力。
6) language culture
语言文化
1.
Comparisons Of Chinese And Japanese Language Cultures;
中日语言文化对比——以汉字为例
2.
It is claimed in this thesis that language expression pattern is an important component of language culture.
本文在认定语言表达模式是语言文化的一个重要组成部分的基础上，主要运用文化语言学的相关理论和方法，同时广泛吸取前人和时贤的有关研究成果，对中国对联这种具有浓郁民族特色的语言表达模式进行了文化语言学视角下的初步探讨。
3.
With the advent of the Internet, a new phenomenon of language culture isemerging and prospering with each passing day.
随着互联网的出现，标志着一种新的语言文化的到来一视觉文化。
补充资料：阿萨姆语文学
印度东北部阿萨姆邦人民的文学。13世纪以前，只有口头流传的民歌、民谣等。早期的文学作品主要是从梵文翻译的两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》的某些章节，以及根据史诗改写的诗歌。现存的第一部成文的作品是13世纪的《伯尔赫拉德传》，它的作者被认为是诗人海姆·瑟尔索迪。15世纪中叶，辛格尔·代沃（1449～1568）被称为阿萨姆语文学的奠基者。他曾翻译改写两大史诗和《薄伽梵往世书》，并写了不少诗歌和戏剧，如"伯尔基特"体宗教诗和"安基雅"体戏剧。这时著名的诗人还有马特沃·代沃（1489～1596）、阿南德·根德利和散文家帕德·代沃（1558～1638）。17世纪50年代至19世纪20年代，散文比较发达，作品大多描写宫廷生活，歌颂王公后妃的功德，记述王公的更迭，这类著作统称为《菩楞记》，即宫廷的大事记。1826年英国侵入阿萨姆后，不少作家为唤起民众的爱国主义思想、抨击侵略者而创作，如阿南德拉姆·代基雅尔·普根（1829～1859）。这一时期的著名作家海姆金德尔·伯鲁阿（1835～1897）写过多种作品，他的剧本《吸鸦片者》（1861）认为吸食鸦片会使社会衰败；长篇小说《表里不一》揭露宗教的欺骗性。古纳皮拉姆·伯鲁阿(1837～1894)的剧本《拉姆纳沃米》(1857)描写年轻的寡妇纳沃米与拉姆金德尔的爱情悲剧，暴露封建势力的罪恶,是现代戏剧的先声。1889年,作家金德尔古马尔·阿格尔瓦尔(1858～1938)、勒克什米纳特·贝杰伯鲁阿(1867～1938)、海姆金德尔·戈斯瓦米(1872～1928)和帕德默纳特·戈罕·伯鲁阿(1871～1946)等人创办《萤火虫》月刊，并结成一个文学团体。他们受英国浪漫主义文学的影响较大，是现代文学中的主要作家。戈罕·伯鲁阿和拉吉尼甘特·伯勒德莱(1867～1939)的历史小说颇具特色。拉吉尼甘特的《默努默蒂》(1900)写缅甸入侵阿萨姆时一对世仇之家的青年男女的爱情悲剧。他的《华美》(1925)则是异族入侵后阿豪姆王朝衰落的图画。诗人拉姆勒冈德·帕达加里耶(1853～1936)的诗集《焦虑》(1890)和《思潮》(1933)表现了爱国主义思想。希代什沃尔·伯勒伯鲁阿（1876～1939）深受莎士比亚、华兹华斯等人的影响，他在阿萨姆语文学中最先创作无韵诗、十四行诗和哀歌,他的诗集《格默达布尔的毁灭》(1899)和《一位阿豪姆战斗女英雄》(1896)都取材于历史，洋溢着英雄主义激情。20世纪30年代以后，出现了不少描写现实生活的长篇小说。希代什·代加的《时代的人》(1952)揭露了社会的黑暗；金德尔·戈盖的《金犁》描写农民的生活；乔盖什·达斯(1927～ )的《不再有云》(1955)描写世界大战对社会道德的破坏；比楞德尔古马尔·帕达加里耶(1924～ )的《大路在召唤》(1957)则写力图变革社会的革命者的活动。在短篇小说方面也涌现出了不少作家，他们大多描写中产阶级、工人和农民的生活。
参考书目
印度文学院：《印度现代文学》，德里，1956。
海姆·伯鲁阿：《阿萨姆语文学》，新德里，1966。
参考书目
印度文学院：《印度现代文学》，德里，1956。
海姆·伯鲁阿：《阿萨姆语文学》，新德里，1966。
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