1) Yuan Lin Wu Meng
《园林午梦》
1.
Li Kaixian is a famous dramatist in Jiajing Period of Ming Dynasty, whose survived drama works are the two legends, Bao Jian Ji (The Magic Sword) and Duan Fa Ji (Cutting Off Her Hair), and the two Yuan-pens (a form of drama), Yuan Lin Wu Meng and Da Ya Chan.
李开先是明代嘉靖年间的著名戏曲家,其戏曲作品现存《宝剑记》、《断发记》两传奇和《园林午梦》、《打哑禅》两院本。
2) To take a nap on a divan
园林午睡
4) Wumengtangji
《午梦堂集》
1.
Master Le"in Wumengtangji:Textual Research on the Relationship between Jin Shengtan and Wu Jiang s Ye Family in Late Ming Dynasty;
《午梦堂集》中“泐大师”其人——金圣叹与晚明吴江叶氏交游考
5) Wumeng tang literature
午梦堂文学
6) Mengqing Garden
梦清园
1.
The Planning and Design of Mengqing Garden along Suzhou River in Shanghai;
上海苏州河梦清园规划设计
2.
Study on Wetland Constructinon and Decontamination Effect in Mengqing Garden;
梦清园人工湿地景观构建及运行效果研究
补充资料：梦堂噩公《补续高僧传》
【梦堂噩公《补续高僧传》】
昙噩。字无梦。自号酉庵。慈溪王氏子。祖申。举进二于宋。父禄。任于元。母周夫人。师生六上古德而丧父。夫人命从乡校。师游气岸高。骞有一日千里之意。无书不探。学文于胡长孺。藻思浚发。纵横逆顺。随意之所欲言。声名顿出诸老生上。巳而心有所感。叹曰。攻书修辞。此世间相尔。曷若求出世法乎。遂别夫人。走长芦礼雪庭传公。剃发为僧。春秋二十有三矣。具戒后。游心于教。复弃教而即禅。及雪庭迁灵隐。师往侍焉。雪庭示寂。元叟端公。来补恭处。元叟。风规严峻。非宿学之士。莫敢闯其门。师直前咨叩。了无畏惧。机锋交触。情想路绝。自一轾至于六七。语愈朗烈。元叟欣然颔之。延佑初。诏建水陆大会于金山。名浮屠贤士大夫毕集。师佐元叟。敷陈法要。及与群公辩论。义趣英发。莫不推敬。镇南王闻之。延至广陵。尊礼备至。弥年方遣重纪。至元五年。浙东帅阃。合府公邑令。请师出世庆元之保圣。再迁慈溪之开寿。三转于国清。师所至。皆以荷担大法为巳任。煆炼学徒。孳孳如不及。多有开悟之者。瑞龙院。易甲乙椎持为禅刹。师为开山。院因赖以增重。直与名伽蓝相齐。海上飓风发。骤雨如注。层楼修廊俱仆。师所居亦就压。人意师齑粉矣。亟撤其覆索之。一钜木横搘榻上。师危坐其下。若神物为之护者。师凡四坐道场。去留信比。皆略无凝滞。不久引退。丛林慕其名德之高。每辟室以居之。师教戒诸徒曰。吾与尔等。研究空宗。当外形骸忘寝食。以消累劫宿习。然后心地光明耳。自是日唯一食。终夜凝坐。以达于旦。洪武二年。就有道征。馆于天界寺。既奏对。上悯其年耄。语言令还山。越四年。无疾而终。年八十有九矣。遗言云。三界空华。如风卷烟。六尘幼影。如汤浇雪。亘古亘今。唯一性独存。吾之幻躯。今将入灭。灭后阇维。煅骨为尘。不可建塔以累后世。师修身广颡。昂然如鹤峙鸡群。文思泉涌。有持卷轴求诗文者。积如束笋。当风晶晴美。从容就席。纵笔疾挥。须臾皆尽。长短精粗。无不合作。袁文清公。尝指师谓人曰。此阿罗汉中人也。观其为文。骎骎逼古作者。渡江以来。诸贤蹈袭苏李。以雄快直致为夸。相帅成风。积弊几二百年。不意山林柘槁之士。乃能自卧至于斯也。翰林学士张公翥曰。噩师。仪观伟而重。戒行严而洁。文章简而古。禅海样宿。今一人耳。其为缙绅所推许。类若此。师平生著作甚富。悉不存稿。晚年重修历代高僧传。笔力遒劲。识者谓。有得于太史迁。日本国王。虽僻在东夷。亦慕师道行。屡发疏迎致之。师坚不往。王与左右谋。欲劫以归。浙江宣慰使完者都。藏之获免。自是厥后。凡遇师手迹。必重购之而去。且诧其能放异光云。其为海外所钦重如此
昙噩。字无梦。自号酉庵。慈溪王氏子。祖申。举进二于宋。父禄。任于元。母周夫人。师生六上古德而丧父。夫人命从乡校。师游气岸高。骞有一日千里之意。无书不探。学文于胡长孺。藻思浚发。纵横逆顺。随意之所欲言。声名顿出诸老生上。巳而心有所感。叹曰。攻书修辞。此世间相尔。曷若求出世法乎。遂别夫人。走长芦礼雪庭传公。剃发为僧。春秋二十有三矣。具戒后。游心于教。复弃教而即禅。及雪庭迁灵隐。师往侍焉。雪庭示寂。元叟端公。来补恭处。元叟。风规严峻。非宿学之士。莫敢闯其门。师直前咨叩。了无畏惧。机锋交触。情想路绝。自一轾至于六七。语愈朗烈。元叟欣然颔之。延佑初。诏建水陆大会于金山。名浮屠贤士大夫毕集。师佐元叟。敷陈法要。及与群公辩论。义趣英发。莫不推敬。镇南王闻之。延至广陵。尊礼备至。弥年方遣重纪。至元五年。浙东帅阃。合府公邑令。请师出世庆元之保圣。再迁慈溪之开寿。三转于国清。师所至。皆以荷担大法为巳任。煆炼学徒。孳孳如不及。多有开悟之者。瑞龙院。易甲乙椎持为禅刹。师为开山。院因赖以增重。直与名伽蓝相齐。海上飓风发。骤雨如注。层楼修廊俱仆。师所居亦就压。人意师齑粉矣。亟撤其覆索之。一钜木横搘榻上。师危坐其下。若神物为之护者。师凡四坐道场。去留信比。皆略无凝滞。不久引退。丛林慕其名德之高。每辟室以居之。师教戒诸徒曰。吾与尔等。研究空宗。当外形骸忘寝食。以消累劫宿习。然后心地光明耳。自是日唯一食。终夜凝坐。以达于旦。洪武二年。就有道征。馆于天界寺。既奏对。上悯其年耄。语言令还山。越四年。无疾而终。年八十有九矣。遗言云。三界空华。如风卷烟。六尘幼影。如汤浇雪。亘古亘今。唯一性独存。吾之幻躯。今将入灭。灭后阇维。煅骨为尘。不可建塔以累后世。师修身广颡。昂然如鹤峙鸡群。文思泉涌。有持卷轴求诗文者。积如束笋。当风晶晴美。从容就席。纵笔疾挥。须臾皆尽。长短精粗。无不合作。袁文清公。尝指师谓人曰。此阿罗汉中人也。观其为文。骎骎逼古作者。渡江以来。诸贤蹈袭苏李。以雄快直致为夸。相帅成风。积弊几二百年。不意山林柘槁之士。乃能自卧至于斯也。翰林学士张公翥曰。噩师。仪观伟而重。戒行严而洁。文章简而古。禅海样宿。今一人耳。其为缙绅所推许。类若此。师平生著作甚富。悉不存稿。晚年重修历代高僧传。笔力遒劲。识者谓。有得于太史迁。日本国王。虽僻在东夷。亦慕师道行。屡发疏迎致之。师坚不往。王与左右谋。欲劫以归。浙江宣慰使完者都。藏之获免。自是厥后。凡遇师手迹。必重购之而去。且诧其能放异光云。其为海外所钦重如此
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