1) Theory of Body Cultural
身体文化理论
2) Body Theories
身体理论
1.
On Female Beauty in Qin and Han Dynasties in the Dimension of Western Body Theories;
身体理论视域中的秦汉女性美研究
3) body culture
身体文化
1.
Changes of and explanations for female body culture in modern Olympic movement;
现代奥林匹克运动中女性的身体文化
2.
Idea of International Propagation and Development of Wushu——Interaction of body culture;
武术运动国际传播发展理念——身体文化的互动
3.
It studies Wuqinxi from" ancient body movement",one of the body-building Qigong,and examines the body culture inherent in it.
五禽戏功法为研究对象,对此所蕴涵的身体文化给于观照。
4) cultural body
文化身体
1.
According to him, the first is the material body, which comes from phenomenology from Husserl; the second is the cultural body, from Michel Foucault; and the third takes technological factors into account and constructs the technological body.
在他看来,身体一是以胡塞尔、梅洛-庞蒂为代表的现象学派提出的作为肉身建构的身体,即物质身体;身体二是以批判现象学为主的福柯等提出的作为文化建构的身体,即文化身体;身体三则是考虑到技术的因素而作为技术建构的身体,即技术身体。
5) physical culture
身体文化
1.
Taking China and Japan as example,this article combs the transferring of general definition in physical culture domain and uncover that there are different forms during the period of general definition transferring.
本文以中日两国为例,通过对两国身体文化领域的上位概念变迁的梳理,阐释这一领域上位概念的变迁存在不同形式,从而弄清了我国这一领域的上位概念的变迁形式,论证了将体育一词译作Sport(s)并不是"偷换概念"。
2.
From the visual angle of physical culture,this article investigates the interactive phenomenon between eastern and western physical cultures,which is concealed in the event of Wushu entering Olympics.
从身体文化视角,对武术进奥事件背后隐藏的中西身体文化互动现象进行了探讨,认为:武术作为一项民族传统体育项目是东方身体文化的一种形式;武术进奥是我国与西方体育文化的主动互动过程,尽管事件本身推动了武术在国际上的传播和发展,但是却以逐渐的文化内涵割舍和传统摒弃为发展代价。
3.
Sports and dance are both in the scope of physical culture.
体育与舞蹈同属于身体文化 ,因二者的目的指向不同而成为两种不同性质的身体文化类型 ,但随着社会的发展 ,二者的沟通与融合将成为一种文化发展趋
6) embodiment theory
身体性理论
1.
embodiment theory and embodiment dynamics.
德国新现象学家施密茨在考察身心二元论理论根源的基础上 ,提出了解决这个问题的极富启发的新尝试 :身体性理论和身体动力学观点 ,以此来说明意识、体验、情感 ,解释人们之间的社会交往和社会接触 ,并消除对它们的传统理解。
补充资料：《科学的文化理论》
英国功能学派人类学创始人B.K.马利诺夫斯基所写的民族学理论著作。初稿于20世纪30年代后期完成，后经修改，于1944年由美国北卡罗来纳大学出版。中文版系费孝通等根据马利诺夫斯基该文初稿翻译，以《文化论》为书名，由商务印书馆于1944年出版。
作者在这部著作中比较系统地阐述了他的功能主义理论，对进化学派、历史学派和传播学派的观点都持反对态度，自称功能主义理论是最科学的。他主张把诸如经济、法律、教育、科学、巫术、宗教等人类的文化方面同人类的生物需要(包括派生的和综合的生物需要)联系起来，进行功能分析，认为这种方法能给实地工作者提供导游图，使他们能对各种文化现象作出满意的解答。最后，他还鼓吹功能主义为人类学家鉴别文化提供了唯一的有效准绳。
马利诺夫斯基在本书中所阐述的功能主义理论，对英、美人类学界产生过重大影响，目前这种影响还继续存在，但已不如第二次世界大战以前那样大了。随着时代的发展和科学的进步，越来越多的西方人类学家已认识到它的局限性。
作者在这部著作中比较系统地阐述了他的功能主义理论，对进化学派、历史学派和传播学派的观点都持反对态度，自称功能主义理论是最科学的。他主张把诸如经济、法律、教育、科学、巫术、宗教等人类的文化方面同人类的生物需要(包括派生的和综合的生物需要)联系起来，进行功能分析，认为这种方法能给实地工作者提供导游图，使他们能对各种文化现象作出满意的解答。最后，他还鼓吹功能主义为人类学家鉴别文化提供了唯一的有效准绳。
马利诺夫斯基在本书中所阐述的功能主义理论，对英、美人类学界产生过重大影响，目前这种影响还继续存在，但已不如第二次世界大战以前那样大了。随着时代的发展和科学的进步，越来越多的西方人类学家已认识到它的局限性。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条