补充资料：妙峰法师（1927年～）

【妙峰法师（1927年～）】

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　　早在一九六二年的初春，有一个中国青年比丘，像玄奘大师西行求法似的，自台湾只身踏上征途，远赴北美洲新大陆。他不是去求法，而是去弘法，他是第一位到新大陆弘法的中国比丘，把佛法输到新大陆的人，他就是在美国弘法三十余年，现在是纽约中华佛教会会长，住持法王寺、慈航精舍等道场的妙峰法师。
　　妙峰法师，俗家姓陈，广东省湛江县人，一九二七年农历十一月十七日出生。他母亲是一名虔诚的佛教信徒，妙师自幼就随著他母亲上庙礼佛，参加打佛七，使他对出家生活深有好感，到庙中就不愿回家。八岁的时候，家人随他的要求，由他寄居在寺庙中，那座寺庙就在他家乡附近，名为上林寺。十一岁的时候，依上林寺的宗和上人为师，剃度出家。那时是抗战期间，香港的海仁法师在湛江避难，以此机缘，妙峰亲近海仁法师，前后三年有余。一九四二年，妙师年十五岁，奉师命到南华寺受戒，因年龄不够，曾经跪斋堂忏悔，而后才参加受戒行动。
　　妙师受戒后，就留在南华寺，一度随侍在虚云老和尚身边。后来老和尚应林子超主席之请，到重庆建息灾法会，妙峰乃到广州六榕寺挂单。抗战胜利后，他想到上海亲近太虚大师，乃于一九四六年，随巨赞法师到了上海，在静安寺挂单。这时太虚大师尚在重庆，妙峰乃在巨赞法师的安排下，到杭州“武林佛学院”入学就读。在校曾听演培法师讲《俱舍颂》，使他颇有受益。年余之后，他转学到上海，入静安佛学院插班入学。
　　当时的静安佛学院，白圣法师任院长，育枚法师任教务主任，讲师之中有南亭、道源、仁俊、妙然诸法师及林子青居士。在五十多位同学中，如了中、圣严、幻生、唯慈、自立、能果等，后来都是佛教中坚人物。一九四九年春天，大陆内战日益激烈，京沪地区风声鹤唳，草木皆兵。上海佛教界长老如智光、南亭等都到了台湾，连院长白圣也走了，佛学院学生人心惶惶，各谋出路。有一位郑伯樵居士，资助妙师一张船票，他于上海彻退前一个多月，乘轮船到了台湾。
　　妙师由上海到台湾的因缘，是出之于香港优昙法师的鼓励。在他决定赴台湾之前，他曾写信给最关心他的两位师长——在香港的海仁法师和优昙法师。海仁老法师主张他去香港，并且给他汇来旅费。而优昙法师则主张他去台湾，优师在回信上说，他的师祖慈航法师在台湾办佛学院，希望妙峰到台湾从慈航老人受学。所以妙师于基隆港下船后，直奔中坜圆光寺，在“台湾佛学院”见到了慈航老人。
　　在妙师想像中，慈老大概是一位严肃、方正的老法师，意外的，他所见到的是一位“慈霭、热情、魁梧的身体，庄重而又活泼的举止，处处洋溢著青年的活力；饱满的面谱上露出慈祥的笑容。”（见妙师〈哭老人〉一文）当妙师出现在慈老面前时，老人像见到素稔的人一样，笑咪咪的说：“啊！你来了，你就是妙峰？”继而问他：坐船晕浪吗？怎么找到圆光寺？读过几年书？在佛学院曾听过些什么经论？这儿很苦，能吃得苦吗等问题。
　　妙师一生亲近过许多高僧大德，包括海仁、虚云等诸老在内。但最使他感恩怀德的，就是慈航老人。他曾撰有〈哭老人〉一文，情意深挚，感人至深。此文收入《慈风文集》中。
　　当时的台湾佛学院是圆光寺所办，聘慈航法师主持。学生四十多人，女众多而男众少。一九四九年春节以后，有几名大陆学僧来台依止慈老，慈老即收在班上。妙师入院后，陆续又来了几个，慈老也收容下来。这时圆光寺感到紧张，对慈老说：寺中经费有限，不能再收容大陆来台的学僧了。慈老在佛学院，一人唱独角戏，一天要上五、六节课，没有支过薪水，还自掏腰包为学生买教科书。当初招生时招不到男众，如今有男众入学，圆光寺又说不许再收。慈老很气恼，但也不得不另行设法。

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