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1)  Gao ming-li
高明利教授
2)  professors rights
教授权利
3)  Professor Gu Mingyuan
顾明远教授
1.
A Salute to Professor Gu Mingyuan in Celebration of His 80~(th) Birthday;
来自远方的敬意:写在顾明远教授八十华诞之际
4)  invention patent grant
发明专利授权
1.
The processes of accumulation of invention patent grants received by different countries are not only ones of accumulation of their technological capabilities,but also ones of accumulation of the control powers of new and high-tech products and ever emerging industries among them.
发明专利授权累积,既是技术能力的累积,也更是高附加值产品乃至新兴产业竞争优势及其发展控制权的累积。
5)  female professor
高校女教授
1.
We have investigated four hundred female professors from eleven universities of chang sha city.
本文对长沙11所高校400名女教授参加体育锻炼的现状进行调查,结果表明:长沙市高校女教授的余暇时间不足和分配不合理、体育意识与体育行为不一致、锻炼的组织形式简单、锻炼的内容单一、缺乏专业人员的指导、场地设施缺乏、领导重视程度不够是影响他们参加体育锻炼的主要因素。
6)  high correspondence education
高等函授教育
1.
The article has intergrated with practice and explained it is the high correspondence education services how university s library does well.
文章联系实际阐述高校图书馆坚持做好为高等函授教育服务工作的必要性和措
补充资料:高明

Gao Ming
高明
(约1307~约1371)

  元代戏曲作家。字则诚,自号菜根道人。浙江瑞安人。瑞安属古永嘉郡,永嘉亦称东嘉,故后人称他为高东嘉。他的长辈、兄弟均能诗擅文。他曾从名儒黄□游,黄为官清廉,并以至孝见称。高明的思想、品格受家庭、老师影响颇深。
   明代万历刻本《琵琶记》插图
  高明青年时期用世之心很盛,元顺帝至正五年(1345)以《春秋》考中进士,历任处州录事、江浙行省丞相掾、福建行省都事等职。高明为官清明练达,曾审理四明冤狱,郡中称为神明。他能关心民间疾苦,不屈权势,受到治下百姓爱戴,处州期满离任时,百姓曾为他立碑。由于数忤权贵,晚年退居于明州(宁波)栎社之沈氏楼,“以词曲自娱”(《留青日札》等)。相传明初太祖朱元璋慕其名,遣使征召,他“佯狂不出”(《南词叙录》),不久病卒。糟糠自厌 选自明代万历二十五年玩虎轩刻本《琵琶记》插图
  高明善书法工诗文。他的诗文中有不满黑暗政治、同情人民疾苦的内容,如《题画虎》斥责“人间苛政”,《乌宝传》抨击元朝的宝钞政策;有表现晚年厌倦尘世奔波、向往隐居生活的思想,如《次韵酬高应文》等。他还借咏史抒发黍离之叹,对宋王朝的昏暗,岳飞父子的愚忠给予批判。至于《孝义井记》、《华孝子故址记》、《王节妇诗》等,则是颂扬孝义、表彰贞节贤德之篇。
  南戏《琵琶记》是高明得以名扬后世的代表作,它是在宋元时民间流行的蔡伯喈故事,尤其是在“戏文之首”《赵贞女蔡二郎》的基础上进行再创作而成。在宋代民间讲唱、戏文中,蔡伯喈是一个弃亲背妇的反面人物,高明却把他改写成孝义两全的正面形象。关于高明作《琵琶记》的起因及剧中人物是否有所影射,前人曾经有过种种不同的说法,不过多为捕风捉影之谈。姚华《□猗室曲话》说:“柔克所讥,□属世情之常,不必意中实有其人,即以为讽世之作可也。”
  《琵琶记》写蔡伯喈被其父逼迫赴京应试。中状元后,牛丞相奉旨招他为婿。他辞婚、辞官均不获准,被逼入赘相府。时值家乡遭逢荒年,其妻赵五娘历尽艰辛,奉侍公婆。她求得赈米供养二老,自己却暗吞糠□,年迈双亲盼子不归,气饿而亡。五娘剪发买葬,安葬公婆后,又琵琶卖唱,寻夫至京。最后夫妻团圆,庐墓一门受旌表。
  这是一部思想内容比较复杂的作品。它一方面揭露了封建统治阶级专横自私、欺压百姓的黑暗社会现实,告诫读书人应试求官会带来灾难,宣扬“真乐在田园,何必当今公与侯”的避世思想;另一方面又以提倡道德风化为创作宗旨,不厌其烦地宣扬子孝、妻贤等封建伦理观念。在元朝统治即将灭亡,重开科举,妄图拉拢知识分子为其服务的时候,作品中表现的不与统治者合作的思想,具有一定的现实意义。但是,在元末风起云涌的农民起义背景下,这毕竟是一种消极的反抗,而作品以彰孝义、美教化作为拯救社会的灵丹妙药,也暴露了作者地主阶级知识分子的思想局限性。
  赵五娘是剧中塑造得最成功的形象,她的不幸遭遇反映了中国封建社会里许多妇女身受的深重苦难,体现了中国妇女吃苦耐劳、坚韧不拔的传统美德和克己待人的牺牲精神。蔡伯喈是一个软弱动摇的知识分子,他被迫屈从权势,生活在富贵之中,内心却充满痛苦。他希望忠孝两全,结果却忠孝两不全。这个悲剧形象暴露了封建道德自身的矛盾及其不合理性。剧中牛氏以贤惠著称,但是以她为主的几场戏充满了令人生厌的封建说教。张大公古道热肠、扶危济困,反映了中国古来民间的睦邻风尚。剧中人物各具性格,五娘、伯喈、张大公、蔡公、蔡婆都写得有血有肉,情态逼真。
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