补充资料：道安法师（1907～1977年）

【道安法师（1907～1977年）】

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　　位于台北市吴兴街底山边的松山寺，是一九五七年，由南岳来台的道安法师，在他的弟子灵根法师协助下所创建的。初仅木屋三椽，惨澹经营，数度扩建，始有日后之规模。道安法师曾办有大专佛学讲座、中华佛学研究会、《狮子吼》杂志、台湾印经处、中国佛教会文献委员会等佛教机构，对佛教文化殊有贡献。道安法师于一九七七年示寂，后来在灵根法师手中，兴建了一座“道安纪念图书馆”，藏书颇富。
　　道安法师俗家姓传，名锡鋆，湖南省祁阳县人，清光绪一九〇七年丁未岁十一月十七日出生。他家住在祁阳县四靖乡，祖上世代业农，是以耕读传家的中产之家。他的父亲达东公，中年改业经商，往返于滇、黔、蜀、桂、粤、赣、鄂、浙诸省，以此得藉机游历名山大川，因时而寄宿寺院，亲近高僧，预闻法义，因而信仰了佛教。
　　道安自幼聪颖过人，五岁启蒙，由四书五经，循序就读。十岁转学于陶氏私馆，从陶宗杰先生受学，由此接触到新学。十二岁时慈母见背，以达东公经商在外，道安及二幼妹，皆赖他伯母抚养。早年读到《朱子语录》及韩愈辟佛之文，对佛教印象不良。后来偶然读到《海潮音》月刊，及《释迦应化事迹》等佛书，对佛教看法有了改变，对佛陀产生了崇拜向往之情。十七岁时，祈阳一带时疫--传染病流行，死人无算，他的大伯母、二伯父、二伯母亦相继弃世，使道安深切感受到人生无常、生离死别之苦。
　　道安十九岁时，岐山仁瑞寺的高僧楚宝上人，到四靖乡他们的村子中，每晚于村中广场演说佛法。道安也随众听讲，领会颇深。楚宝上人于讲经圆满之夜，接受信众皈依，道安即皈依于上人座下，成为一名年轻在家清信士。一九二六年，是年道安二十岁，正是国内军阀割据，内战不休的时代；道安见时局混乱，民不聊生，益发感到尘世如梦如幻，人生是大苦聚；是年除夕，他向父亲达东公陈述欲求出家之意。达东公语道安曰：“你年纪轻轻，就有此志，我对红尘也没有甚么留恋了，不如我们一起入山吧！”
　　父子二人议定，即立卷把所有的动产、不动产，悉数赠与他大伯父。数日后设下春宴请亲友到场，达东公即席宣布，父子二人将同时投入寺院出家。此语一出，举座哗然，亲友中的长辈多指责达东公，说他年近五十，出家犹有可说，怎能令他的独子一同出家，置祖先宗祠于不顾？达东公亦不加辩解，只说自己决定离俗，儿子是否出家，由他自行决定。正月十五日，父子二人拜别祖先，并向村中族人辞行，离家而去。
　　父子二人到了衡阳，投向岐山仁瑞寺，谒见楚实上人，说明希望出家的心愿。因为仁端寺是十方丛林，不能收剃度弟子，楚实上人乃陪同二人，到祁阳紫云峰佛国寺，介绍给他的剃度师常悟长老，常悟长老代他弟子养宣收徒（养宣时在上海弘化），为道安剃度，并为之授沙弥十戒。至于道安的父亲达东公，则礼夙缘长老为师而披剃。道安自此在佛国寺研读佛学典籍，及学习焰口唱念、水陆仪规等。是年八月，赴衡阳北门的大罗汉寺受具足戒，得戒和尚为广证法师。戒期圆满，仍回佛国寺修学。
　　翌年正月，道安辞师别祖，赴岐山仁瑞寺住禅堂，亲近大空、禅静、明晞、明德诸禅师，每日晨四时至晚九时，浸沈于禅法大海中，三年如一日，身心轻安，粗重习气尽除。一九二九年，道安二十三岁时，在仁瑞寺被委任为客堂知客，但心中不离参究工夫，工作之暇，仍入禅堂参禅。二十四岁那年，辞去知客职务，独自到衡山祝融峰用功。祝融峰是南岳七十二峰之主，拔海最高，峰顶有个小石洞，堪容人居。道安住在石洞中，以山泉为饮，以黄精、松子为食。三数月后，他自种的山芋、蕃薯成熟，可供食用。道安在祝融峰独居年余，一日，有祝圣寺佛学讲习所的学僧登峰采笋，与道安相遇，告以讲习所授课的情形，他乃决定进入讲习所研究教理。

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