1) Buddhist fellowship
僧人群体
2) the poem monk community
诗僧群体
3) The Research for the Groups of the Monks in the Ming Dynasty
明代僧人群体研究
4) Monks
[英][mʌŋk] [美][mʌŋk]
僧人
1.
These books give much concern to the images of monks who lust after money and sexual passion.
在这部百科全书中,好利、好色这两类僧人颇受关注。
2.
The phenomenon of HAN Yu s opposition of Buddhism and associating with monks is a reduction of his age,which indicated that the impingement of Buddhism in both religious and philosophical spheres and the Chinese civilization s resistant and nationalization.
韩愈与僧人交往并作序、赋、诗相赠的行为,不会影响其作为中唐时代排佛最猛的儒家知识分子的地位。
3.
This article takes the historical novels of Shi Zhecun as the point of departure, and makes comprehensive surveys of the depictions of women and monks both in Chinese and foreign works.
拟从施蜇存的历史小说入手,综观中外文学作品中有关僧人和女人的描写题材,分析施蜇存历史小说中利用心理分析手法对人物感觉准确地把握,以及所呈现出新颖别致的特点。
5) Monk
[英][mʌŋk] [美][mʌŋk]
僧人
1.
Since the Houhong period, the hierarchical difference of monks grew more evident, even that the two classes of the governing and the governed arose.
后弘期开始后,随着宗派的出现,僧人的等级差别越趋明显,以至在寺院内部形成了统治和被统治两大阶层,寺院也因此成为西藏封建农奴制社会的缩影。
2.
The depiction of Lu Zhishen as an unrestrained monk inherited and reforged the depiction of the (appearances) and manners of the monks in former literary works and historical records.
《水浒传》中的鲁智深僧人形象的继承与创新主要表现在:“狂僧”鲁智深僧人形象对前代文学作品和史籍中僧人外表举止描绘的继承与创新,重点展示在“骂佛犹益真修”;“狂侠”鲁智深僧人形象对前代僧人行侠仗义行为描写的继承与创新,重点展示在“替天行道”;在创作手法上借助正衬法和反衬法的运用,使鲁智深形象有特立独行之妙;谶语诗嵌入《水浒传》中,成功地把握了鲁智深一生走向,是小说借助谶语诗塑造人物形象最成功的一笔。
3.
This paper attempts to outline the general condition of the above-mentioned Tibetans , investigates in detail the typical figures of those Tibetans in three aspects, namely, monks of Sa-skya-pa, monks of ma-bkav-brgyud and secular officials, and summarizes the three characteristics of the Tibetans migrating to inland in the Yuan Dynasty.
论文概括地叙述了元代人居内地的藏族人的总体状况,从萨迦派的僧人、噶玛噶举派的僧人和世俗官吏三个方面对元代人居内地的藏族典型人物作了微观考察,并总结出了元代人居内地的藏族人的三个特点。
6) Buddhist monks
僧人
1.
Xie linyun associated with many Buddhist monks.
谢灵运一生交往的僧人很多。
2.
In Tang Dynasty,it was not unusual that due to Keju(the imperial examination conducted from Sui to Qing Dynasty in China) scholars became Buddhist monks and Buddhist monks resumed secular life.
有唐一代,文人因科举而逃禅与僧人因科举而还俗屡见不鲜。
3.
In his eyes,the best thing to manage Tibet was to ‘govern Buddhist monks with Buddhism’,Thus,he established effective government by making use of Buddhism disseminated in Tibet as well as its plenipolentaries.
在阔端眼中 ,若要很好地经营这些藏区 ,就必须因势利导 ,以佛治佛 ,即“以蕃治蕃”方为上策 ,从而利用了藏传佛教或藏传佛教僧人全权代表 ,通过萨迦班智达和八思巴等宗教领袖确立了对吐蕃的有效统治。
补充资料：内群体与外群体
依照人们的归属感对社会群体所作的一种划分。内群体是指一个人经常参与的或在其间生活、或在其间工作、或在其间进行其他活动的群体。内群体又称我们群体，简称我群。外群体是相对于内群体而言的，泛指内群体以外的所有群体。外群体又称他们群体，简称他群。
内群体与外群体这一对概念最早是由美国社会学家W.G.萨姆纳在《民俗论》(1906)一书里提出来的。作者试图用这对概念描述一个人的群体归属、群众意识以及群众对于个人的影响。
内群体和外群体的概念，明确地区分了我们和他们的界限。这种内外有别的观念不仅内化在群体成员的心里，而且有时通过外在的形式加以突出和强调，如一个群体有自己的名称、符号标志，或特殊的服饰、礼仪或习俗等等。社会学文献使用内群体和外群体概念时，主要用来说明个人对于内群体的肯定和忠诚、对于外群体的排斥和疏远的态度。
内群体和外群体的性质和范围是不断变化的。比如，在原始社会里，内群体和外群体的数目极为有限，性质单纯。一个人所在的家庭、氏族或部落属于内群体，其他的氏族或部落则属于外群体。随着社会的发展，人们活动范围不断扩大，一个人参与的内群体的数量随之增多，性质不完全局限于血缘的联系或地域的联系，而是逐步扩展到工作、社交、文化娱乐和体育运动各个领域，从而形成业缘、社交、文体等多种类型的内群体。内群体和外群体的界限不是一成不变的，随着个人的加入或退出，外群体和内群体不时发生相互转换的现象。
内群体与外群体这一对概念最早是由美国社会学家W.G.萨姆纳在《民俗论》(1906)一书里提出来的。作者试图用这对概念描述一个人的群体归属、群众意识以及群众对于个人的影响。
内群体和外群体的概念，明确地区分了我们和他们的界限。这种内外有别的观念不仅内化在群体成员的心里，而且有时通过外在的形式加以突出和强调，如一个群体有自己的名称、符号标志，或特殊的服饰、礼仪或习俗等等。社会学文献使用内群体和外群体概念时，主要用来说明个人对于内群体的肯定和忠诚、对于外群体的排斥和疏远的态度。
内群体和外群体的性质和范围是不断变化的。比如，在原始社会里，内群体和外群体的数目极为有限，性质单纯。一个人所在的家庭、氏族或部落属于内群体，其他的氏族或部落则属于外群体。随着社会的发展，人们活动范围不断扩大，一个人参与的内群体的数量随之增多，性质不完全局限于血缘的联系或地域的联系，而是逐步扩展到工作、社交、文化娱乐和体育运动各个领域，从而形成业缘、社交、文体等多种类型的内群体。内群体和外群体的界限不是一成不变的，随着个人的加入或退出，外群体和内群体不时发生相互转换的现象。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条