补充资料：美的本质

美的本质
essence of beauty

　　美的本质(essenee of beauty)美学中的基本理论问题，也是美学和心理学中的一个困难问题。在各种美的事物中找出美的普遍本质或者在和其他事物比较中找出其特殊的本质是困难的。自古希腊时期到现在还争论不休，可归纳为三种论点:(l)从精神上探索美的根源，如柏拉图提出美的本质是美的理念。一切事物的美都“根源于美的理念”，即“美本身’，，否认美的客观现实的根源和基础。这是主观唯心主义。(2)从客观现实、物质属性上探索美的根源，如亚里士多德反对柏拉图的主张，认为脱离美的事物的理念或美本身是根本不存在的，美在事物本身之中，主要是在事物的“秩序、匀称与明确”的形式方面，主要靠事物的“体积与安排”。他肯定了美的事物的形式、比例。法国启蒙思想家狄德罗提出“美在关系”说，认为美是事物中客观存在的一种“性质”，存在物中没有这种性质便不美。这种性质就是客观事物中的关系，这种关系作用于人的感官，便产生美感。他虽然肯定了美的客观性，但仍带有机械的直观性质。(3)从社会生活探索美的根源。车尔尼雪夫斯基提出“美是生活”。‘、任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此生活，那就是美的”;“任何东西凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的”。这种见解体现了马克思主义美学出现以前最高的水平。但他不懂社会生活在本质上是实践的，不能从主客体在实践中的辩证关系来探索美的本质。正确理解人的本质，生活的本质，是研究美的本质的理论基础。马克思说:“人的本质是一切社会关系的总和。”人的社会关系就体现在人的社会实践，美的根源就是社会实践。研究美的本质、就是要探索是什么因素决定这些感性形式成为美的。马克思主义认为，凡是客观事物能表现人的创造活动内容的感性形式或未加人工改造的自然现象而引起人的喜爱和愉快的情感时，这些事物就是美的，美就存在于人类劳动的产品之中，它是对象的形式特征表现人的自由创造活动内容的感性形象。在生产实践过程中，劳动本身如果表现为生动的形象也是美的。由于表现着人的自由创造活动的内容，包括人的目的、力量、智慧与才能等珍贵的特性，它才能普遍地引起人的喜悦的情感，也就是美感。只有符合社会发展规律，表现社会实践的前进要求，肯定人的进步理想的生活形象，才是美的。人类首先创造有实用价值的事物而后才创造美。美就其本质而言，不是事物的某种与人无关的自然属性，也不是意识、精神的虚幻投影，而是事物的一种客观的社会价值或社会属性，也就是美的客观社会性。 (厕画撰甘欣然审)
　　

说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。