1) Traditionalism
特色派
1.
The article argues that "Traditionalism" and "Westernism" ,the two influential approaches in the endeavour to establish "Chinese Translation Studies",are complementary to rather than incompatible with each other.
本文认为我国译学建设中的两种颇有影响的观点“特色派”与“西学派”是我国译学建设中互为补充而非二者必择其一的两个纬度。
2) feature
特色
1.
Building the Moral Education System with TCM Features by Propagating Chinese Traditional Culture;
在弘扬中国传统文化中形成具有中医药特色的德育模式
2.
An analysis on urban landscape features of Jinan City;
济南城市景观建设特色及评析
3) features
特色
1.
Realizing "Five Combinations" and Creating the Features of Metal Processing Specialty Practice in NIAT;
实现“五结合” 塑造昌航金工实习特色
2.
A Brief Survey on the Rhetoric Features of The Art of War ;
《孙子兵法》修辞特色述略
3.
Activating the Vitality of Urban Features by Renewal——Taking the program of urban design for Zhanjiang "Green Center" as Example;
在更新中激活城市的特色生命力——以湛江"绿心"城市设计方案为例
4) characteristic
特色
1.
Based on Wenzhou, Bring Forth New Teaching Method with Characteristics of Dress Speciality;
立足温州 创出服装专业教学特色
2.
The characteristic of Xuanwei ham by traditional processing technology;
宣威火腿的传统工艺特色
3.
Characteristic and Developmental Tendency of Chinese Folk Medicine;
我国民间医学的特色与发展趋向
5) characteristics
特色
1.
Keeping Characteristics in the 7-years Program;
在七年制临床教学中坚持特色,保证质量
2.
Suggestions on developing small towns with characteristics;
建设具有特色的小城镇建议
3.
The Characteristics of the Planting Design in People s Park in Nanning;
南宁市人民公园植物造景特色
6) Character
特色
1.
The Character of Medical Imaging Department and its Construction and Development in North Sichuan Medical College;
浅谈我院医学影像学专业特色的建设和发展
2.
The renovation and of construction technique of Usonian house and its characters;
赖特美国风住宅的建造技术革新及其特色
3.
A probe into the character of appliedtalents training on city planning by local universities;
地方院校城市规划应用型人才培养特色探讨
参考词条
补充资料：正统派与非正统派
对古代和中世纪印度各派哲学体系传统的分类方法。一般相信吠陀拥有至高权威的哲学派别为正统派，怀疑或反对吠陀权威的哲学派别则为非正统派。根据摩陀婆所著《摄一切见论》，属于正统派的有前弥曼差派（见弥曼差派）、后弥曼差派(也称吠檀多派)、数论派（见数论）、胜论派（见胜论）、正理派和瑜伽派；属于非正统派的有顺世派（见顺世论）、佛教（见印度佛教哲学）和耆那教(见耆那教哲学)。所谓的非正统派，并不承认这种划分法。这种分法虽然有一定的历史根据，但是掩饰了印度哲学派别的唯心主义与唯物主义、辩证法与形而上学的斗争。在正统派的发展过程中，数论、正理论、胜论、弥曼差派常常冲破婆罗门教和印度教神学的束缚，寻求神以外的创世根据，把理性思维、逻辑论证等等放在重要的地位。例如数论认为"原初物质"是世界演变的主要原因,此外,他们还公开批判《吠陀》的错误；胜论认为，整个世界包摄在六个范畴之中，自然界是由多种原素组成的，原子是万物的始基；弥曼差派认为，人们在举行吠陀祭祀仪式时，所获得的果报不是由于神力而是由于业力的原因，从而否定了婆罗门教神的创世说。非正统派中也有着不同的世界观和道德伦理学说，内部之间也进行着剧烈的斗争。
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