1) Zen wisdoms
禅性智慧
2) poetic wisdom
诗性智慧
1.
Ecological aesthetics and the modern revival of poetic wisdom;
生态美学与诗性智慧的现代复活
2.
This paper, based on Vico s explanation of New Science, clarifies the process in which how poetic wisdom is developed toward civilization from initially emotional impulse that results in reasoning sense and co-work of reasoning and emotion.
诗性智慧是人类与生俱来的、把自我不断的导向完美与卓越的创造性的精神能力。
3.
There are three similarities and one basic difference between the Zen and poem in the academic context of poetic wisdom.
在诗性智慧的学术语境下,禅与诗主要有三点相似之处与一点根本区别。
3) intelligence rationality
智慧理性
1.
Science rationality and humanity thought is derived from human intelligence rationality that reflects human intelligence and capability of comprehension and think.
人类智慧理性是人类所特有的理解和思考的智慧和能力。
4) the female wisdom
女性智慧
6) poetic intelligence
诗性智慧
1.
The need of taste is the need of the people with poetic intelligence to measure and construct themselves and make themselves detached and liberated from the dissimilated nature and mutilated reality.
审美需要是具有诗性智慧的人用美的尺度衡量自己,建构自己,使自身从异己的自然和残缺不全的现实中超脱和解放出来的需要。
2.
Once changed into artistic text, the structure of artistic text then embodies the dispositions of poetic intelligence.
诗性智慧是人与生俱来的创造性的精神能力 ,它物化为艺术文本时 ,文本的结构便具有了诗性智慧的特征。
3.
The author observes all the myths carefully from the view ofhuman being s primary mind--poetic intelligence, and thinks that there lies anintegral mythical system to t.
本文从人类最初的思维——诗性智慧的视野去重新审视《红楼梦》中的神话，认为小说中存在着一个与主题密不可分的完整的神话系统，进而从原型题旨、原型意象、巫术仪式三个层面展示书中神话系统的神秘图式：太虚幻境、女娲补天、还泪神话的原型题旨折射着母性崇拜、女神崇拜的原始心理，潜伏着灵魂不死、生命一体化的原始观念；梦、宝镜、玉石等原型意象的背后潜藏着具有普遍性的某种民族心理，迷信的表层下生长着古老的“种族记忆”之根；巫术仪式的背后是对超自然力量崇拜的原始实践行为。
补充资料：禅
【禅】
（术语）禅那Dhyana之略。译曰弃恶，功德丛林。思惟修等。新译曰静卢。属于色界之心地定法也。今于欲界人中发得之，谓之修得。生于色界而发之，谓之生得。思惟而修得之。则名为思惟修。成就之之心体，即为寂静，有能如实虑知所对之境之用。故名静虑。弃恶，功德丛林之名，以其结果之功能而名之者，是亦一种定心之法，故虽时翻为定，而定之梵名，为三昧或三摩地，总为心一境性所附之名也。又禅宗之禅，其名虽取思惟静虑之义，而其体为涅槃之妙心，非谓色界所属之禅。(参见：禅定)。智度论十七曰：“诸定功德都是思惟修。禅，秦言思惟修。”法界次第曰：“禅是西土音，此翻弃恶，能弃欲界五盖等一切诸恶，故云弃恶，或翻功德丛林，或翻思惟修。”大乘义章十三曰：“禅定者别名不同。略有七种：一名为禅，二名为定，三名三昧，四名正受，五名三摩提，六名奢摩他，七名解脱，亦名背舍。禅者是其中国之言，此翻名为思惟修习，亦云功德丛林。”慧苑音义上曰：“禅那，此云静虑，谓静心思虑也。旧翻为思惟修者，略也。”
（术语）禅那Dhyana之略。译曰弃恶，功德丛林。思惟修等。新译曰静卢。属于色界之心地定法也。今于欲界人中发得之，谓之修得。生于色界而发之，谓之生得。思惟而修得之。则名为思惟修。成就之之心体，即为寂静，有能如实虑知所对之境之用。故名静虑。弃恶，功德丛林之名，以其结果之功能而名之者，是亦一种定心之法，故虽时翻为定，而定之梵名，为三昧或三摩地，总为心一境性所附之名也。又禅宗之禅，其名虽取思惟静虑之义，而其体为涅槃之妙心，非谓色界所属之禅。(参见：禅定)。智度论十七曰：“诸定功德都是思惟修。禅，秦言思惟修。”法界次第曰：“禅是西土音，此翻弃恶，能弃欲界五盖等一切诸恶，故云弃恶，或翻功德丛林，或翻思惟修。”大乘义章十三曰：“禅定者别名不同。略有七种：一名为禅，二名为定，三名三昧，四名正受，五名三摩提，六名奢摩他，七名解脱，亦名背舍。禅者是其中国之言，此翻名为思惟修习，亦云功德丛林。”慧苑音义上曰：“禅那，此云静虑，谓静心思虑也。旧翻为思惟修者，略也。”
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条