1) GUAN Ren-shan's novels
关仁山小说
2) GUAN Ren-shan
关仁山
1.
Constructing Narrative Text with New Writing Spirit——Discussion of GUAN Ren-shan s Writing Style of Plain Series of Novels;
用新的创作精神建构叙事文本——关仁山“平原系列”小说形式论
2.
GUAN Ren-shan s Aesthetic Process —— from the Sea to the Plain;
从海上到平原:关仁山的审美历程
6) novels about city life in Shandong
山东都市小说
补充资料：建仁龙关（18??～1892年，日本）
【建仁龙关（18??～1892年，日本）】
龙关和尚，斋藤氏。参于大拙而开悟。住兴圣寺、建仁寺管长。
古来以为女人是魔鬼，外面如菩萨，内心如夜叉，其实究竟如何？在其看法，女人是魔物，却是菩萨。青年僧龙关，性质豪宕而卓拔，却有奔逸放纵之嫌。青春时戒之在色，出家子还是人家子，不觉与檀家姑娘，明来暗去，陷于相思，相系而逃。还俗的龙关，经过了一个时期，本性不错，以雕刻为业，而糊口。某日男的说：‘嗳！错了！遗憾！’女的问：‘究竟怎么了？’惊思的挂心起来。男：‘我是堂堂男子汉，照这样腐朽下去，实在可惜的事。以前的同门，坐禅学道的，都开悟了，得大法住大寺，只有我……·实在遗憾！’女的想了想，决心的说：‘对不起了，都是为了我。可是，从此，一刀两断，尚不是慢。你的想法决定了的话，我也欢喜赞成。请你舍弃我，即刻出家去吧！’真是慧敏率直的女人。卖掉所有的东西，购置袈裟、钵盂，剪些头发为念，即说：‘我是薄弱的女人，但已经切下了的头发，无论如何，不能长了。你说你是堂堂男子汉，不可忘记此话，否则就是无格的男子，贱劣于女人。毛发是女人的性命，无论在那里要知道，我在监视你。’
心机一转，挽回局势。他到相国寺，参于大拙，获得印可，成为建仁寺管长。女的不再蓄发，幽居草庵为尼，避世不接人，如法修行，那里是夜叉魔物？却是善知识真菩萨。
龙关曾与某居士从京都向名古屋的途中，拿出大饭包，大吃一顿。居士问：‘像老师这样大食，住旅社可能不够饭不方便。尽量给你食，又不合算。’龙关：‘不，不是每次吃这么多。为经济上的打算，食下三天的分量呀！’问：‘唉！三天的一次吃，是大肚子。’龙关：‘不仅三升两升饭，到时大千世界也能一口气吞下去。’鬼大拙会下“法螺龙关”之名，从此而来。
（曾普信 著）（根据网上资料编辑）
龙关和尚，斋藤氏。参于大拙而开悟。住兴圣寺、建仁寺管长。
古来以为女人是魔鬼，外面如菩萨，内心如夜叉，其实究竟如何？在其看法，女人是魔物，却是菩萨。青年僧龙关，性质豪宕而卓拔，却有奔逸放纵之嫌。青春时戒之在色，出家子还是人家子，不觉与檀家姑娘，明来暗去，陷于相思，相系而逃。还俗的龙关，经过了一个时期，本性不错，以雕刻为业，而糊口。某日男的说：‘嗳！错了！遗憾！’女的问：‘究竟怎么了？’惊思的挂心起来。男：‘我是堂堂男子汉，照这样腐朽下去，实在可惜的事。以前的同门，坐禅学道的，都开悟了，得大法住大寺，只有我……·实在遗憾！’女的想了想，决心的说：‘对不起了，都是为了我。可是，从此，一刀两断，尚不是慢。你的想法决定了的话，我也欢喜赞成。请你舍弃我，即刻出家去吧！’真是慧敏率直的女人。卖掉所有的东西，购置袈裟、钵盂，剪些头发为念，即说：‘我是薄弱的女人，但已经切下了的头发，无论如何，不能长了。你说你是堂堂男子汉，不可忘记此话，否则就是无格的男子，贱劣于女人。毛发是女人的性命，无论在那里要知道，我在监视你。’
心机一转，挽回局势。他到相国寺，参于大拙，获得印可，成为建仁寺管长。女的不再蓄发，幽居草庵为尼，避世不接人，如法修行，那里是夜叉魔物？却是善知识真菩萨。
龙关曾与某居士从京都向名古屋的途中，拿出大饭包，大吃一顿。居士问：‘像老师这样大食，住旅社可能不够饭不方便。尽量给你食，又不合算。’龙关：‘不，不是每次吃这么多。为经济上的打算，食下三天的分量呀！’问：‘唉！三天的一次吃，是大肚子。’龙关：‘不仅三升两升饭，到时大千世界也能一口气吞下去。’鬼大拙会下“法螺龙关”之名，从此而来。
（曾普信 著）（根据网上资料编辑）
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