补充资料：福禄贝尔，F.W.A.

    　　德国学前教育家。生于一个路德派牧师的家庭。在耶拿大学、格丁根大学和柏林大学短期就读期间，受到德国古典唯心主义哲学的影响，这在后来成为他形成教育观点的思想基础。1805年开始教育生涯后，两次访问瑞士J.H.裴斯泰洛齐的伊韦尔东学院，并在该校任教。1817年在卡伊尔霍创办小学，力图实施裴斯泰洛齐的教育原则。1826年，写成《人的教育》一书。1837年他在布兰肯堡开办学前儿童教育机构(1840年命名为幼儿园)，并组织训练幼儿教师。在这里他创立了一套幼儿园教育体系。1843年出版了《慈母游戏和儿歌》。1848年德国革命中，他积极参加进步教师的集会，呼吁议会促进幼儿园的发展。革命失败后，福禄贝尔的幼儿园事业受到怀疑，1851年普鲁士邦下令关闭境内全部的幼儿园。福禄贝尔对此非常愤慨，直接上书普鲁士国王请求解除禁令，但无结果。他逝世后，于1861年出版了他的论文集《幼儿园教育学》。
　　
　　福禄贝尔接受了裴斯泰洛齐关于通过各种活动使人的天赋力量得到自然发展的主张。他把天赋力量解释为人和宇宙万物普遍赋有的"神的本原"的体现。教育的目的就在于揭露潜存于人内的"神的本原"。他认为儿童所具有活动、 认识、 艺术和宗教等 4种本能。其中，活动的本能随年龄增长而发展为创造的本能。教育就是促进这种本能发展的过程。他重视儿童的活动，认为儿童好动的天性不应横遭干涉与束缚；儿童的各种活动也不是对教师指令的消极反应，而必须是内发的、自动的自我活动。教师应促进儿童创造力的发展。这些思想有其反对封建专制教育、要求资产阶级个性自由发展的历史进步性，但充满唯心主义和宗教神秘主义的色彩，反映了当时德国资产阶级和小资产阶级反封建的软弱性。
　　
　　福禄贝尔强调人的教育应从儿童早期（出生至入学前）开始。他认为儿童未来生命之树的胚芽若在这时受到损害，将来要克服极大的困难，才能成长。福禄贝尔以游戏作为幼儿教育的基础。他认为，游戏是童年生活中最快乐的活动，是表现和发展儿童的自动性和创造性的最好的活动形式。成人既应允许儿童自由地尽情地游戏，又必须注意观察和指导儿童的游戏，从而通过游戏增进儿童的体力和智力,利用儿童与同伴的共同游戏,培养公民意识和意志品质，进行道德教育。他创制了名为"恩物"的一套玩具，并为幼儿编定了使用"恩物"进行的游戏和配有歌曲或音乐伴奏的活动游戏。"恩物"主要有6种：第一种是6个不同颜色的球；第二种是木制的球体、立方体和圆柱体；第三种是一个大的立方体，可以分割为 8个相等的小立方体。其余三种也是大立方体，但可进一步分成更小的立方体、长方板或三角形板。儿童或成人与儿童一起用"恩物"做游戏，可以帮助儿童认识各种几何形体、数目、颜色；比较大、小、整体和部分等，为以后的观察和认识活动打下基础。通过对比获得的对称观念，还有益于儿童的艺术欣赏和创作活动。这些活动都可以帮助儿童语言的发展。作业是福禄贝尔为幼儿园拟定的另一种教育活动形式，包括绘画以及使用"恩物"或其他材料进行的各种手工活动等。福禄贝尔拟定的游戏和作业注意了循序渐进，由简到繁，并要求同时注意发展幼儿的语言。但是由于他的许多方法规定过于死板、机械，有形式主义的弊病。
　　
　　福禄贝尔使幼儿社会教育成为教育实际工作和教育理论中的一个独立部门。他的幼儿教育思想，对后世有很大的影响。他强调儿童的自我活动和自动性原则，重视游戏和手工活动等主张，对19世纪下半期的初等教育特别是后来兴起的进步教育运动，都有一定的影响。
　　

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