1) nativization
本土派
1.
This thesis analyzes what is so called "westernization" and "nativization", and the debate between the two sides.
本文以跨文化价值观念的视角对所谓“海归派”和“本土派”的划分进行剖析。
2) native
本土
1.
Further, Lao She composes the Singaporean fables in a way of fairy tale, subverting the myth of Westerners cultivation of Singapore on the ground of native Chinese.
老舍的小说创造很多时候成为逆写殖民帝国的精彩范例,它可以让殖民者/被殖民者处于中心的同一平台上对话、冲突,从而反击错误再现或刻板印象的暧昧与含混;也以童话的方式撰写了新加坡的预言/寓言,立足本土华人的立场颠覆了诸多西方人开辟新加坡的神话。
2.
In the 21st century,"Min"culture is not only an indispensable native regional cultural resource,but a carrier of Chinese civilization that brings together overseas Chinese and compatriots in Taiwan.
在21世纪,闽文化是不可或缺的本土区域文化资源,也是凝聚海外华人、台湾民众的中华文明载体。
3) local
本土
1.
On Development of Local Retail Business in Xinjiang——Take Large Scale Supermarkets in Urumqi as the example;
对新疆本土零售业发展的思考——以乌鲁木齐市大型超市为例
2.
Analysis of feasibility of strengthening local music education in the primary and middle schools;
中小学强化本土音乐教育的可行性分析
3.
By symbols principles, this paper discusses the application of design symbols in local packaging design and points out that in the process of packaging design it shouldn t be just "to sign for a symbol".
运用符号学原理,探讨设计符号在本土包装设计中的运用,提出在包装设计的过程中不能"为了符号而符号",对于设计符号的运用,必须是在理解本土文化的基础上用现代的观念去改造和提炼,使设计符号在本土包装设计中起到文化传承的作用。
4) Locality
本土
5) Native land
本土
6) "native land"
“本土”
1.
With regard to Li Rui’s concrete creation, his “native land” refers to the course of the modern transition of Chinese literature in the 20th century, in the course of which the experience of a two way suffering became Li Rui’s focus experience of his “native land”.
“本土”是个复杂多变的概念,相对于李锐的具体创作,“本土”是指“20世纪中国文学现代转型”的过程,在这一过程中,一种“双向煎熬”的体验成了李锐关于“本土”的核心体验。
参考词条
补充资料：正统派与非正统派
对古代和中世纪印度各派哲学体系传统的分类方法。一般相信吠陀拥有至高权威的哲学派别为正统派，怀疑或反对吠陀权威的哲学派别则为非正统派。根据摩陀婆所著《摄一切见论》，属于正统派的有前弥曼差派（见弥曼差派）、后弥曼差派(也称吠檀多派)、数论派（见数论）、胜论派（见胜论）、正理派和瑜伽派；属于非正统派的有顺世派（见顺世论）、佛教（见印度佛教哲学）和耆那教(见耆那教哲学)。所谓的非正统派，并不承认这种划分法。这种分法虽然有一定的历史根据，但是掩饰了印度哲学派别的唯心主义与唯物主义、辩证法与形而上学的斗争。在正统派的发展过程中，数论、正理论、胜论、弥曼差派常常冲破婆罗门教和印度教神学的束缚，寻求神以外的创世根据，把理性思维、逻辑论证等等放在重要的地位。例如数论认为"原初物质"是世界演变的主要原因,此外,他们还公开批判《吠陀》的错误；胜论认为，整个世界包摄在六个范畴之中，自然界是由多种原素组成的，原子是万物的始基；弥曼差派认为，人们在举行吠陀祭祀仪式时，所获得的果报不是由于神力而是由于业力的原因，从而否定了婆罗门教神的创世说。非正统派中也有着不同的世界观和道德伦理学说，内部之间也进行着剧烈的斗争。
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