1) setting up feeling religion
立情教
1.
Feng Menglong putting forward setting up feeling religion means creating a kinol of religion taking feeling as religious doctrine.
冯梦龙提出的“立情教”就是要创立一种以情为教义的宗教,他所说的情有三层含义,即男女之情、人类的各种情感以及天地万物生成的本源和联系的纽带。
2) emotional moral education
情教
1.
The theory of the emotional moral education advanced by Feng Menglong is the highest stage in the ideological trend which emphasized the value of the human emotion in the late period of the Ming Dynasty.
冯梦龙的情教说是晚明尊情思想发展的高级阶段。
3) base on the national condition
立足国情
1.
The library law must base on the national condition and reveal China s difference.
图书馆法必须立足国情、体现中国特色。
4) emotion independence
情感独立
5) using emotion to built-up the world
情立世界
6) classical style based on refined feelings
因情立格
1.
The concept of “classical style based on refined feelings” put forward by Xu Zhenqing was a remedy to manage the needs of both “style” and “feelings” in practical production of poetry restoration.
徐祯卿“因情立格”诗论是针对复古创作实践中“格”与“情”如何兼顾这一问题而提出的。
补充资料：密教十地废立
【密教十地废立】
（术语）真言于欢喜地等十地有废立二门。其废门者，谓于三劫之外不立十地，以三劫断三妄执而究竟十地也。是秘藏记等所说。依立门。则大日经疏于三劫之上立十地。以之为开发金刚宝藏位。其所以有此废立二门者，以十地有浅深二种也。大日经疏二曰：“华严十地经一一名言，依阿阇梨所传者，须作地种释，一者浅略释，二者深秘释。云云”此浅深之十地有开合之两门，一合浅略之十地而属于地前，开深秘之十地，而为开发金刚宝藏地。二合深秘之十地而属于佛果开浅略之十地。而为三妄执之断位。大日经所说之三劫十地含此二意。若依初门，则浅略之十地摄于地前。更开深秘之十地，三劫十地为地前地上之二位也。疏家处处配立多分，即此义也。若依后门则三劫十地，只是建立之不同。约于惑为三劫，约于位即为十地，秘藏记之说，约于此门也。见秘藏记钞六。
（术语）真言于欢喜地等十地有废立二门。其废门者，谓于三劫之外不立十地，以三劫断三妄执而究竟十地也。是秘藏记等所说。依立门。则大日经疏于三劫之上立十地。以之为开发金刚宝藏位。其所以有此废立二门者，以十地有浅深二种也。大日经疏二曰：“华严十地经一一名言，依阿阇梨所传者，须作地种释，一者浅略释，二者深秘释。云云”此浅深之十地有开合之两门，一合浅略之十地而属于地前，开深秘之十地，而为开发金刚宝藏地。二合深秘之十地而属于佛果开浅略之十地。而为三妄执之断位。大日经所说之三劫十地含此二意。若依初门，则浅略之十地摄于地前。更开深秘之十地，三劫十地为地前地上之二位也。疏家处处配立多分，即此义也。若依后门则三劫十地，只是建立之不同。约于惑为三劫，约于位即为十地，秘藏记之说，约于此门也。见秘藏记钞六。
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