2) Chinese-Korean Homograph
汉韩同形词
1.
The Second Language Acquisition of Chinese-Korean Homograph;
汉韩同形词第二语言习得研究
3) The exchange of vocabulary between China and Japan
中日词汇交流
1.
The exchange of vocabulary between China and Japan had been enjoying a long history.
纵观中日词汇交流的历史,根据其特点,以19世纪为限,可以分为2个阶段。
4) English-Chinese vocabulary
英汉词汇
1.
Studies on cultural connotation of English-Chinese vocabulary can help English learners .
从英汉词汇层所反映的文化差异来探讨这种文化内涵现象,旨在加强对学习者文化素质的培养,使语言学习和文化意识结合起来,以减少交际障碍,提高对词文化的敏感性和使用英语的得体性,最终获得较强的跨文化交际能力。
5) Chinese vocabulary
汉语词汇
1.
The constructional balance of Chinese vocabulary and its usage in Teaching Chinese as a Foreign Language;
汉语词汇的结构对称特点及其在教学中的运用
2.
In the paper, the author gives her opinion that some of lettered-words are temporary member in Chinese vocabulary system, some have already been the formal member.
文章认为,字母词中,有的是汉语词汇系统的临时成员,有的已经成为正式成员。
3.
It has produced a profound effect on the Chinese language,especially on the Chinese vocabulary.
佛教,起源于印度,自两汉之时传入中国后,对汉语的发展产生了广泛而深刻的影响,其中对汉语词汇的影响则尤为明显。
6) Chinese Words
汉语词汇
1.
The Side Effect of Chinese Words and the Ways to Deal with it in Chinese Japanese Communication;
汉语词汇在中日交流中的负作用及对策
2.
The derivation of Chinese words and its evolution;
汉语词汇衍生的方式及其流变
3.
On English translation of Chinese words′ national cultural implications;
汉语词汇国俗语义的英译
补充资料：韩同居士（1900～1994年）
【韩同居士（1900～1994年）】
台湾光复（一九四五年）之后，最早在台弘扬密教的在家居士，除了屈文六（映光）老居士之外，还有一位韩同居士，也是一位金刚上师，密教的弘扬者。韩同。字叔和，江苏省泰县人，清光绪一九〇〇年庚子岁九月十三日出生。五岁入学，受儒家传统教育，熟读四书五经，兼及诸子百家之学。及长毕业于江苏法政大学，任教职于安徽省立第二师范学校。
一九二七年北伐成功之后，全国统一，韩同侧身政界，历任国民政府财政部四川区税务局课长、秘书，财政部江苏南通区所得税专员，江苏省靖江县县长，江苏省政府咨议、视察、秘书，鲁苏战区副总司令部秘书、军法处长，江苏省汉奸罪行调查委员会委员，江苏省公私产权清理委员会委员，江苏省保安司令部参议等职。一九四七年，当选为行宪后立法院立法委员，一九四九年随国民党政府来到台弯，曾任立法院刑法委员会召集人。韩同居士任立法委员四十余年，对国家宪政、法制颇有贡献，尤以军事审判法，即为韩氏所草拟而通过者。
韩同出生于一个佛教家庭，自幼随母亲诵经茹素，一九三三年，得密宗西康法王诺那上师传以密宗，持咒修行，顶门即开。他与显密师友，如朱同生（慈威）上师，莲华止觉，莲华金刚藏，密林上师，计海珊尊者、蒋维乔、袁希濂、智光长老、南亭法师、东初法师、太沧法师等多所参学。一九四七年，皈依西康贡噶活佛，赐名法称，得密宗红白两教灌顶圆满。
一九四九年渡海来到台湾后，先后依那鲁、达松、创古、乌金多杰诸位仁波切修学，诸仁波切与之印证，或赐以“金刚阿阇黎”位、或赐号“班智达”、或以法衣法帽见赠。韩同曾五度闭关专修，如先修七七四十九大之关，后修大圆满黑关等，总闭关凡年余之久，密宗学者张澄基博士曾称赞其成就。复于自一九五五年开始，发心专修，研读大藏经，他自《阅藏知津》开始，事先审慎规画，把握重心，阅后加以整理，录其纲要。至一九六四年止，前后为时十年，读完全藏。读藏圆满之日，曾作联云：“五阴百千行，唯心所造；三藏十二部，过眼成空。”
韩同上师终身修持度亡法，放生法会供法，利益一切幽冥众生。凡所知亲友亡故，皆赐以金纸为往生资粮，且亲自度之。度亡时，有眼通者，历历见之，丝毫不爽。他鉴于保持密法之重要，于一九八二年八月，将其座落在台北县新店市中央新村六街的住宅，及其所有之法本、法器、文物、佛像等，全部损赠出来，成立“莲花精舍”，登记为财团法人，以利益众生。韩上师一向身体硬朗，九十岁后健康衰退，住院疗养多时，于一九九四年九月十二日逝世，享寿九十有六。生前著有《葬制改革论》、《民国六十年来之密宗》、《佛教概论藏密增语》、《天龄忆向道》等书行世。
（于凌波著）（根据网上资料编辑）
台湾光复（一九四五年）之后，最早在台弘扬密教的在家居士，除了屈文六（映光）老居士之外，还有一位韩同居士，也是一位金刚上师，密教的弘扬者。韩同。字叔和，江苏省泰县人，清光绪一九〇〇年庚子岁九月十三日出生。五岁入学，受儒家传统教育，熟读四书五经，兼及诸子百家之学。及长毕业于江苏法政大学，任教职于安徽省立第二师范学校。
一九二七年北伐成功之后，全国统一，韩同侧身政界，历任国民政府财政部四川区税务局课长、秘书，财政部江苏南通区所得税专员，江苏省靖江县县长，江苏省政府咨议、视察、秘书，鲁苏战区副总司令部秘书、军法处长，江苏省汉奸罪行调查委员会委员，江苏省公私产权清理委员会委员，江苏省保安司令部参议等职。一九四七年，当选为行宪后立法院立法委员，一九四九年随国民党政府来到台弯，曾任立法院刑法委员会召集人。韩同居士任立法委员四十余年，对国家宪政、法制颇有贡献，尤以军事审判法，即为韩氏所草拟而通过者。
韩同出生于一个佛教家庭，自幼随母亲诵经茹素，一九三三年，得密宗西康法王诺那上师传以密宗，持咒修行，顶门即开。他与显密师友，如朱同生（慈威）上师，莲华止觉，莲华金刚藏，密林上师，计海珊尊者、蒋维乔、袁希濂、智光长老、南亭法师、东初法师、太沧法师等多所参学。一九四七年，皈依西康贡噶活佛，赐名法称，得密宗红白两教灌顶圆满。
一九四九年渡海来到台湾后，先后依那鲁、达松、创古、乌金多杰诸位仁波切修学，诸仁波切与之印证，或赐以“金刚阿阇黎”位、或赐号“班智达”、或以法衣法帽见赠。韩同曾五度闭关专修，如先修七七四十九大之关，后修大圆满黑关等，总闭关凡年余之久，密宗学者张澄基博士曾称赞其成就。复于自一九五五年开始，发心专修，研读大藏经，他自《阅藏知津》开始，事先审慎规画，把握重心，阅后加以整理，录其纲要。至一九六四年止，前后为时十年，读完全藏。读藏圆满之日，曾作联云：“五阴百千行，唯心所造；三藏十二部，过眼成空。”
韩同上师终身修持度亡法，放生法会供法，利益一切幽冥众生。凡所知亲友亡故，皆赐以金纸为往生资粮，且亲自度之。度亡时，有眼通者，历历见之，丝毫不爽。他鉴于保持密法之重要，于一九八二年八月，将其座落在台北县新店市中央新村六街的住宅，及其所有之法本、法器、文物、佛像等，全部损赠出来，成立“莲花精舍”，登记为财团法人，以利益众生。韩上师一向身体硬朗，九十岁后健康衰退，住院疗养多时，于一九九四年九月十二日逝世，享寿九十有六。生前著有《葬制改革论》、《民国六十年来之密宗》、《佛教概论藏密增语》、《天龄忆向道》等书行世。
（于凌波著）（根据网上资料编辑）
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