1) Upper Xiajiadian Culture
夏家店上层文化
1.
The investigation and relic determination results for Tabuaobao ancient smelting site belonged to the Upper Xiajiadian Culture in Chifeng, Inner Mongolia Region of China are described.
介绍内蒙古自治区赤峰市巴林右旗塔布敖包夏家店上层文化冶炼遗址的初步考查和物品检测结果。
2) Xiajiadian lower level culture
夏家店下层文化
1.
The Xiajiadian lower level culture is the Bronze Age distributes in the ancient Liaoxi area archaeology culture, in the time, it is a companion with the summer, and continues to the Shang Dynasty early time, was precisely China ancient times the early country forms, the development important period.
夏家店下层文化是青铜时代分布于古辽西区的考古学文化,在时间上,其与夏为伍,并延续到商代早期,正是中国古代早期国家形成、发展的重要时期。
3) Xiajiadian
夏家店
1.
Character of Geological and Geochemical of Xiajiadian Carlin-type Deposit in Shanyang County, Shaanxi Province;
陕西山阳夏家店卡林型金矿床地质地球化学研究
4) Xiajiadian gold deposit
夏家店金矿
1.
Geological characteristics, ore-controlling factors and gold enrichment regularity of the Xiajiadian gold deposit,Shanyang County, Shaanxi Province;
陕西山阳县夏家店金矿床地质特征、控矿因素与金的富集规律
2.
Main ore-bearing rocks in the Xiajiadian gold deposit are breccias which are composed of mud-iron-carbon siliceous slate,siliceous rock and silicated fragment.
夏家店金矿主要含矿岩石是由泥、铁、炭硅质板岩及硅质岩、硅化碎块组成的角砾岩,与金矿化关系密切的围岩蚀变为硅化。
3.
The Xiajiadian gold deposit is a newly-discovered ore deposit occurring in the contact between Sinian and Cambrian strata .
夏家店金矿是在东秦岭震旦系与寒武系界面新发现和勘查的金矿床,主要为含金角砾岩型。
5) Wenjiadian Town
文家店镇
1.
Water Conservancy Tourism as a Mode of the Rural Tourism——Taking the Wenjiadian Town,Shinan as an example;
水利旅游开发的乡村旅游模式探微——以库区整体搬迁的思南文家店镇为例
6) hotel culture
饭店文化
1.
As a kind of corporation culture, hotel culture possesses its character and intension, which improves the living power in marketing economy.
论述文化是人类一切行为的原动力,饭店文化作为企业文化的一种,具有自身的内涵与特征,提升饭店文化能够提高饭店在市场经济条件下的生存能力。
2.
This paper argues that hotel culture is the core competitive power for 21st - century hotel.
大胆提出饭店文化是21世纪饭店的核心竞争力,并且从饭店文化的本质和特征出发,对此进行了阐述,并对饭店文化的建设作了探索。
补充资料:夏家店上层文化
中国北方青铜时代的晚期文化。年代相当于公元前1000~前300年。主要分布于内蒙古自治区的昭乌达盟、哲里木盟及辽宁省朝阳地区、河北省承德地区。据放射性碳素断代,西拉木伦河以北的林西县大井遗址的数据,年代相当于商周之际;而分布在西拉木伦河以南的遗存,年代都比较晚。在燕秦长城以南地带发现的遗存,都较燕秦所代表的战国时期的文明为早。该文化最早在内蒙古赤峰的红山后遗址发现,当时称为赤峰第二期文化。1960年在赤峰夏家店遗址发掘时,从所谓赤峰第二期文化中分析出一些不同时代与文化的遗物。为区别于以前的认识,另称之为夏家店上层文化。
文化特征 该文化的陶器都是夹砂陶,质地疏松。以泥条盘筑成肩、腹、空足等各部分,再捏合成器。不见轮制痕迹。器壁厚薄不匀,制作粗劣,常在接合处断裂。陶器表面大都经过粗略刮磨,罕见纹饰。烧制火候较低,多呈不均匀的红褐色。随葬陶器的制作及形态与生活中实用器相同。陶器种类有鼎、鬲、甗、豆、罐、钵等。鼎腹多似钵形。鬲、甗皆分裆,袋足下都附加圆锥状实足根。鬲分直腹和鼓腹两种,上腹或口缘常有双环耳或把手。甗的腰间有一匝附加堆纹。豆足有高矮两种。盆、鼎、罐的口沿和壁侧亦多见器耳和疣状把手。
青铜器的种类繁多,其中炊器、容器发现较少,而工具、武器及饰物发现数量最多。常见的工具和武器有刀、锥、斧、凿、镞、矛、短剑等。锥、斧、凿的形状与北方其他文化中所见的铜工具略同,唯多见短柄一侧有齿的小刀,与松辽平原的铜刀形制接近。铜斧形似石质锤斧,有銎管纳柄,銎管的一侧或两侧铸出斧刃。短剑以身柄连铸的最多见。剑柄和柄首常铸出动物形或饰几何形图案。剑身有直刃,也有曲刃的。青铜炊器与容器只见有鼎、鬲、豆、罐等器类,而且发现甚少,其形状与同类陶器几乎完全相同。遗址中多次发现石质铸范。铜器的发现数量与器类也较夏家店下层文化增多,表明这一文化的铸铜技术已广泛应用。在该文化的墓葬中发现过中原地区西周晚期至战国初期的铜戈和鼎、簠、等礼器,表明这一文化与中原地区有密切的关系。
居住与埋葬 村落大多分布在临河两岸的高地。居址有构筑在地面上的,也有半地穴的。屋内地面上有烧火痕或灶坑。屋外有深达2米的袋形窖穴,有的窖穴口部曾用石块垒砌,可能是用以贮藏物品的。陡峭山坡的屋址近旁,常用自然石块垒砌一段矮坝,以整治成一条狭长的户外活动平地。
墓葬都在聚落近旁。有墓圹排列较整齐的墓地,也有杂散在屋址之间的埋葬。墓圹都是长方形土坑竖穴。葬具有用石块围砌成的棺,也有木质的。木质葬具周围也常用石块填塞固定。大型墓曾在宁城南山根发现过两座,其中南山根第101号墓长3.8米,宽约2米,深2.4米。墓内出有很多青铜工具、武器和容器。还出有一组中原常见的青铜礼器,是迄今所知该文化中随葬品最丰富的。一般成人墓多为单人葬,也有极少的异性合葬或同性合葬墓。随葬品常为一件陶罐或陶钵,极少用鼎、鬲随葬,此外,女性往往以纺轮、针筒、铜锥、小刀随葬,也有以黑白两色珠子组成的项链及铃形、鸟形、双尾形和各式连珠形等铜饰物。男性常佩带武器,多为骨镞与铜镞,短剑较少见。
生产及社会形态 该文化收割工具只见有半月形石刀,而不见适于掘土或松土的锄、铲等石质农具,表明其农业还是极简陋的。牧畜有牛、羊、猪、狗和马。从青铜马具和骨板上刻画的图像看,该文化中马既用于乘骑,也用于拉车。南山根第101号墓中,除有该文化独特的青铜容器外,还有中原地区贵族常用的青铜礼器,表明夏家店上层文化在进入西拉木伦河以南时,社会中已出现了贵族首领。在同一墓地中还埋葬有低于贵族首领又在一般氏族成员之上的武士。他们埋葬时头戴铜盔,随葬戈、矛、短剑等,但无青铜容器和中原式的青铜礼器。还有一部分人埋在住址边缘废弃的窖穴或屋址之中,没有一般氏族成员的待遇,一个单位之中3或4个个体枕藉在一起,性别与年龄各不相同,没有随葬品。人骨鉴定结果表明,这种埋葬的死者与上述3种人在体质特征上并无种族类型的区别,可见夏家店上层文化社会的多种等级差别,是由同一族属中的人分化形成的。这一文化亦行占卜术,其卜骨多选取骨密质较薄的动物肩胛骨,只要在一面施灼,即能在另一面显示裂痕,故无钻和凿的痕迹。
夏家店上层文化与西团山文化等同时代的青铜文化比较接近,与同时代的中原地区各诸侯国也有较密切的联系。依分布地域和存在年代看,其族属与《史记》中记载的山戎、东胡大致相当。
参考书目
中国科学院考古研究所内蒙古工作队:赤峰药王庙、夏家店遗址试掘报告,《考古学报》1974年1期。
中国科学院考古研究所内蒙古工作队:宁城南山根遗址发掘报告,《考古学报》1975年1期。
昭乌达盟文物工作站、中国科学院考古研究所东北工作队:宁城县南山根的石椁墓,《考古学报》1973年2期。
文化特征 该文化的陶器都是夹砂陶,质地疏松。以泥条盘筑成肩、腹、空足等各部分,再捏合成器。不见轮制痕迹。器壁厚薄不匀,制作粗劣,常在接合处断裂。陶器表面大都经过粗略刮磨,罕见纹饰。烧制火候较低,多呈不均匀的红褐色。随葬陶器的制作及形态与生活中实用器相同。陶器种类有鼎、鬲、甗、豆、罐、钵等。鼎腹多似钵形。鬲、甗皆分裆,袋足下都附加圆锥状实足根。鬲分直腹和鼓腹两种,上腹或口缘常有双环耳或把手。甗的腰间有一匝附加堆纹。豆足有高矮两种。盆、鼎、罐的口沿和壁侧亦多见器耳和疣状把手。
青铜器的种类繁多,其中炊器、容器发现较少,而工具、武器及饰物发现数量最多。常见的工具和武器有刀、锥、斧、凿、镞、矛、短剑等。锥、斧、凿的形状与北方其他文化中所见的铜工具略同,唯多见短柄一侧有齿的小刀,与松辽平原的铜刀形制接近。铜斧形似石质锤斧,有銎管纳柄,銎管的一侧或两侧铸出斧刃。短剑以身柄连铸的最多见。剑柄和柄首常铸出动物形或饰几何形图案。剑身有直刃,也有曲刃的。青铜炊器与容器只见有鼎、鬲、豆、罐等器类,而且发现甚少,其形状与同类陶器几乎完全相同。遗址中多次发现石质铸范。铜器的发现数量与器类也较夏家店下层文化增多,表明这一文化的铸铜技术已广泛应用。在该文化的墓葬中发现过中原地区西周晚期至战国初期的铜戈和鼎、簠、等礼器,表明这一文化与中原地区有密切的关系。
居住与埋葬 村落大多分布在临河两岸的高地。居址有构筑在地面上的,也有半地穴的。屋内地面上有烧火痕或灶坑。屋外有深达2米的袋形窖穴,有的窖穴口部曾用石块垒砌,可能是用以贮藏物品的。陡峭山坡的屋址近旁,常用自然石块垒砌一段矮坝,以整治成一条狭长的户外活动平地。
墓葬都在聚落近旁。有墓圹排列较整齐的墓地,也有杂散在屋址之间的埋葬。墓圹都是长方形土坑竖穴。葬具有用石块围砌成的棺,也有木质的。木质葬具周围也常用石块填塞固定。大型墓曾在宁城南山根发现过两座,其中南山根第101号墓长3.8米,宽约2米,深2.4米。墓内出有很多青铜工具、武器和容器。还出有一组中原常见的青铜礼器,是迄今所知该文化中随葬品最丰富的。一般成人墓多为单人葬,也有极少的异性合葬或同性合葬墓。随葬品常为一件陶罐或陶钵,极少用鼎、鬲随葬,此外,女性往往以纺轮、针筒、铜锥、小刀随葬,也有以黑白两色珠子组成的项链及铃形、鸟形、双尾形和各式连珠形等铜饰物。男性常佩带武器,多为骨镞与铜镞,短剑较少见。
生产及社会形态 该文化收割工具只见有半月形石刀,而不见适于掘土或松土的锄、铲等石质农具,表明其农业还是极简陋的。牧畜有牛、羊、猪、狗和马。从青铜马具和骨板上刻画的图像看,该文化中马既用于乘骑,也用于拉车。南山根第101号墓中,除有该文化独特的青铜容器外,还有中原地区贵族常用的青铜礼器,表明夏家店上层文化在进入西拉木伦河以南时,社会中已出现了贵族首领。在同一墓地中还埋葬有低于贵族首领又在一般氏族成员之上的武士。他们埋葬时头戴铜盔,随葬戈、矛、短剑等,但无青铜容器和中原式的青铜礼器。还有一部分人埋在住址边缘废弃的窖穴或屋址之中,没有一般氏族成员的待遇,一个单位之中3或4个个体枕藉在一起,性别与年龄各不相同,没有随葬品。人骨鉴定结果表明,这种埋葬的死者与上述3种人在体质特征上并无种族类型的区别,可见夏家店上层文化社会的多种等级差别,是由同一族属中的人分化形成的。这一文化亦行占卜术,其卜骨多选取骨密质较薄的动物肩胛骨,只要在一面施灼,即能在另一面显示裂痕,故无钻和凿的痕迹。
夏家店上层文化与西团山文化等同时代的青铜文化比较接近,与同时代的中原地区各诸侯国也有较密切的联系。依分布地域和存在年代看,其族属与《史记》中记载的山戎、东胡大致相当。
参考书目
中国科学院考古研究所内蒙古工作队:赤峰药王庙、夏家店遗址试掘报告,《考古学报》1974年1期。
中国科学院考古研究所内蒙古工作队:宁城南山根遗址发掘报告,《考古学报》1975年1期。
昭乌达盟文物工作站、中国科学院考古研究所东北工作队:宁城县南山根的石椁墓,《考古学报》1973年2期。
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