1) Teaching and Not Teaching Any More
教与不再教
2) teaching and introspection
教与不教
3) a convert from a religion
不再信某一宗教者
4) "Professors don t teach"
教授不教
1.
The phenomenon of "Professors don t teach" has existed for a long time.
“教授不教”这一现象久已存在,目前该问题已相当突出且日益严重。
5) reeducation
[英][,ri:,edʒu'keiʃən] [美][ri,ɛdʒə'keʃən]
再教育
1.
Librarians s work and reeducation in the condition of removing of the library;
图书馆搬迁形势下馆员工作及再教育问题
2.
Necessity of PE teachers reeducation;
体育教师再教育的必要性
3.
Incentive mechanism and reeducation of libraries in the management of human resources in university libraries;
高校图书馆人力资源管理中的激励机制与图书馆员再教育
6) re-education
[英][ri:,edju'keiʃən] [美][ri,ɛdʒə'keʃən]
再教育
1.
On the "Re-education" Policy of the Western Zones in Germany;
论德国西占区的“再教育”政策
2.
This paper analyzes the present situation of staff in university library,probes into the necessity of implementing the re-education for the librarian,and puts forward some concrete measures on the re-education.
对高校图书馆工作人员的现状进行了分析,探讨了实施馆员再教育的必要性,并提出了再教育的具体措施。
3.
In this paper,the author analyzes the different practice in PE teacher s re-education,he compares level of paying importance,the PE teaching skill request and their educational background.
采用文献资料法及系统分析法,比较分析了国内外在体育师资再教育方面的特点及现状,分别就对体育教师再教育的重视程度、教师执教水平,以及在职体育教师的学历要求作了系统比较研究。
补充资料：太一教
道教教派。或称太一道。创于金初。因创始人萧抱珍传"太一三元法箓"之术，故名。或称其教"取元气浑沦，太极剖判，至理纯一之义"，而得此称。该教派以老子思想为教旨，认为"弱者道之用"。又以符箓法术传世，与正一道相似。但太一教道士须出家，继法嗣者受秘箓法物。宫观始称庵，墓称塔，与佛教相近。该教始祖规定，凡非萧姓嗣教者，皆改姓萧。
道教传说，萧抱珍曾得仙圣授以"秘箓"，善"祈祷诃禁"之术,又以符箓为人治病，一时信奉者甚众,乃于家乡卫州（今河南汲县）建庵立教。金熙宗于皇统八年(1148)召其至宫廷问道，受到礼遇，赐所居庵为太一万寿观。死后,元世祖称其"虽汉张道陵、魏寇谦之,无以过也"。赐号太一一悟传教真人，改太一万寿观为太一广福万寿宫。二祖萧道熙(本姓韩)、三祖萧志冲（本姓王）继传其道。四祖萧辅道，字公弼，号东瀛子。元兵破卫州后屠城,暴骨如莽,他收葬枯骨，称"堆金冢"，颇得好评。元世祖闻其名，召至和林（今蒙古人民共和国境内）问道,赐号太一中和仁靖真人。五祖萧居寿(本姓李),也受到元世祖的礼遇,赐号太一演化贞常真人,赐太一掌教宗师印,又建太一宫供其居住。六祖萧全佑(本姓李)、七祖萧天佑（本姓蔡）以后,该教与正一道逐渐融合。其史料散见于《滹南遗老集》、《秋涧集》和一些碑文中。今人陈垣《南宋初河北新道教考·太一篇》收集资料较多，并作考述。
道教传说，萧抱珍曾得仙圣授以"秘箓"，善"祈祷诃禁"之术,又以符箓为人治病，一时信奉者甚众,乃于家乡卫州（今河南汲县）建庵立教。金熙宗于皇统八年(1148)召其至宫廷问道，受到礼遇，赐所居庵为太一万寿观。死后,元世祖称其"虽汉张道陵、魏寇谦之,无以过也"。赐号太一一悟传教真人，改太一万寿观为太一广福万寿宫。二祖萧道熙(本姓韩)、三祖萧志冲（本姓王）继传其道。四祖萧辅道，字公弼，号东瀛子。元兵破卫州后屠城,暴骨如莽,他收葬枯骨，称"堆金冢"，颇得好评。元世祖闻其名，召至和林（今蒙古人民共和国境内）问道,赐号太一中和仁靖真人。五祖萧居寿(本姓李),也受到元世祖的礼遇,赐号太一演化贞常真人,赐太一掌教宗师印,又建太一宫供其居住。六祖萧全佑(本姓李)、七祖萧天佑（本姓蔡）以后,该教与正一道逐渐融合。其史料散见于《滹南遗老集》、《秋涧集》和一些碑文中。今人陈垣《南宋初河北新道教考·太一篇》收集资料较多，并作考述。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条