1) regard people as heaven
人为天本
2) humanism
[英]['hju:mənɪzəm] [美]['hjumə'nɪzəm]
以人为本
1.
Building a Harmonious Socialist Society Based on Humanism;
坚持以人为本,构建社会主义和谐社会
2.
On Cultivating Qualified College Students with Humanism;
贯彻“以人为本”教育理念 培养高素质高职学生
3.
Insisting upon the Sense of Humanism to Plan Development of Town and County as Whole;
坚持用以人为本的理念统筹城乡发展
3) human-oriented
以人为本
1.
Establishing a harmonious reconnaissance unit started from human-oriented view;
以人为本构建和谐地勘单位的探讨
2.
Residential quarter greening with human-oriented principle;
居住小区绿化要以人为本
3.
On the Principle of"Human-oriented"in Journalism;
在新闻传播中践行“以人为本”的原则
4) people oriented
以人为本
1.
Making great effort to safety management of laboratories based on people oriented in colleges and universities of petroleum;
以人为本,努力做好石油高校实验室安全管理工作
2.
Discussion on professional and technological management on people oriented basis;
基于以人为本的专业技术管理探讨
3.
Strengthening the Management Idea of People Oriented to Improve the Quality of University Student Management;
论“以人为本”理念与高校学生管理工作
5) people-oriented
以人为本
1.
A Discussion on the People-oriented Management Model of Modern Library;
以人为本———现代图书馆管理模式探讨
2.
Take People-oriented as a Principle to Improve Ideological Political Work;
做好思想政治工作必须切实贯彻以人为本的原则
3.
Setting up people-oriented harmony management in the construction project management;
在施工项目管理中构建以人为本的和谐管理
6) based on talents
人才为本
1.
Thus, building motivation mechanism based on talents is essential to improving the competitive force of enterprises.
因此 ,建立以人才为本的激励机制 ,是增强企业竞争力的重要途径。
补充资料：第五十六祖天目明本禅师《南岳单传记》
【第五十六祖天目明本禅师《南岳单传记》】
杭之钱塘人。姓孙。母梦无门开道者。寄笼灯其家。翌日生。师神仪挺异。具大人相。能言即歌赞梵呗。凡嬉戏皆佛事。九岁丧母。读论语孟子。未终卷辍学。年十五决志出家。礼佛然臂。持五戒。日课法华圆觉金刚。夜则常行。困以首触柱。自警居。近灵洞山。时登山颠。习禅定。甫冠。阅传灯录。至庵摩罗女问曼殊。明知生是不生之理。为甚么却被生死之所流转。有疑。沙门明山者。指师往参高峰妙和尚。妙峻冷不假人辞色。一见欢然。欲为祝发。师以父命未许。妙曰可。举阇夜多尊者因缘劝喻。未几诵金刚般若。至荷担如来处。开解。内外典籍。皆达义趣。年二十五。从妙剃染于师子院。明年受具。又明年观流泉有省。诣妙求证。妙打趁出。会民间讹传。官选童男女。师因问曰。忽有人来。问和尚讨童男女时如何。妙曰。我但度竹篦子与他。师言下洞然。陆沉众中。无知者。妙书真赞付师曰。我相不思议。佛祖莫能视。独许不肖儿。见得半边鼻。俾参徒诣。师请益众。由此知归。淮僧子证尝问妙。诸弟子优劣。妙曰。若初院主。等一知半解。不道全无。如义首座。固是根老竹。其如七曲八曲。惟本维那。却是竿上林新篁。他日成材。未易量也。松江瞿霆发。施田建寺于莲花峰。号大觉正等禅寺。妙将迁化。以寺属师。师辞。于是五山缺主席当事致书屡请。师皆力辞。至于穷崖孤洲。草栖浪宿。屏遁其迹。而避去之。然而四方学者。北殚龙漠。南极六诏。西连身毒。东穷搏桑。皆褁粮蹑屩。万里奔走。而辐凑赴师者。逮无虚日。南诏僧玄鉴。素明教观。辩博英发。每曰。吾闻大唐有禅宗。使审是耶。吾将从其学。使或未当。吾将易其宗旨。而俾趋教观。由其国来。一闻师言。便悟昔非。洞明大法。方图归以倡道。而殁于中吴。鉴之徒。画师像归国。像出神光烛天。南诏遂易教为禅。奉师为禅宗第一祖○示众曰。瞻在前忽在后。竹鸡昼啼。华鲸夜吼。未了听一言。如今谁动口。表曰。三复之叹。其滴水能敌巨海。尧封潜曰。燧人氏钻火。将以烹饪飨上帝。而秦始皇用以焚古图书。非火之咎也。
杭之钱塘人。姓孙。母梦无门开道者。寄笼灯其家。翌日生。师神仪挺异。具大人相。能言即歌赞梵呗。凡嬉戏皆佛事。九岁丧母。读论语孟子。未终卷辍学。年十五决志出家。礼佛然臂。持五戒。日课法华圆觉金刚。夜则常行。困以首触柱。自警居。近灵洞山。时登山颠。习禅定。甫冠。阅传灯录。至庵摩罗女问曼殊。明知生是不生之理。为甚么却被生死之所流转。有疑。沙门明山者。指师往参高峰妙和尚。妙峻冷不假人辞色。一见欢然。欲为祝发。师以父命未许。妙曰可。举阇夜多尊者因缘劝喻。未几诵金刚般若。至荷担如来处。开解。内外典籍。皆达义趣。年二十五。从妙剃染于师子院。明年受具。又明年观流泉有省。诣妙求证。妙打趁出。会民间讹传。官选童男女。师因问曰。忽有人来。问和尚讨童男女时如何。妙曰。我但度竹篦子与他。师言下洞然。陆沉众中。无知者。妙书真赞付师曰。我相不思议。佛祖莫能视。独许不肖儿。见得半边鼻。俾参徒诣。师请益众。由此知归。淮僧子证尝问妙。诸弟子优劣。妙曰。若初院主。等一知半解。不道全无。如义首座。固是根老竹。其如七曲八曲。惟本维那。却是竿上林新篁。他日成材。未易量也。松江瞿霆发。施田建寺于莲花峰。号大觉正等禅寺。妙将迁化。以寺属师。师辞。于是五山缺主席当事致书屡请。师皆力辞。至于穷崖孤洲。草栖浪宿。屏遁其迹。而避去之。然而四方学者。北殚龙漠。南极六诏。西连身毒。东穷搏桑。皆褁粮蹑屩。万里奔走。而辐凑赴师者。逮无虚日。南诏僧玄鉴。素明教观。辩博英发。每曰。吾闻大唐有禅宗。使审是耶。吾将从其学。使或未当。吾将易其宗旨。而俾趋教观。由其国来。一闻师言。便悟昔非。洞明大法。方图归以倡道。而殁于中吴。鉴之徒。画师像归国。像出神光烛天。南诏遂易教为禅。奉师为禅宗第一祖○示众曰。瞻在前忽在后。竹鸡昼啼。华鲸夜吼。未了听一言。如今谁动口。表曰。三复之叹。其滴水能敌巨海。尧封潜曰。燧人氏钻火。将以烹饪飨上帝。而秦始皇用以焚古图书。非火之咎也。
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