1) whom be centered
以何人为本
2) humanism
[英]['hju:mənɪzəm] [美]['hjumə'nɪzəm]
以人为本
1.
Building a Harmonious Socialist Society Based on Humanism;
坚持以人为本,构建社会主义和谐社会
2.
On Cultivating Qualified College Students with Humanism;
贯彻“以人为本”教育理念 培养高素质高职学生
3.
Insisting upon the Sense of Humanism to Plan Development of Town and County as Whole;
坚持用以人为本的理念统筹城乡发展
3) human-oriented
以人为本
1.
Establishing a harmonious reconnaissance unit started from human-oriented view;
以人为本构建和谐地勘单位的探讨
2.
Residential quarter greening with human-oriented principle;
居住小区绿化要以人为本
3.
On the Principle of"Human-oriented"in Journalism;
在新闻传播中践行“以人为本”的原则
4) people oriented
以人为本
1.
Making great effort to safety management of laboratories based on people oriented in colleges and universities of petroleum;
以人为本,努力做好石油高校实验室安全管理工作
2.
Discussion on professional and technological management on people oriented basis;
基于以人为本的专业技术管理探讨
3.
Strengthening the Management Idea of People Oriented to Improve the Quality of University Student Management;
论“以人为本”理念与高校学生管理工作
5) people-oriented
以人为本
1.
A Discussion on the People-oriented Management Model of Modern Library;
以人为本———现代图书馆管理模式探讨
2.
Take People-oriented as a Principle to Improve Ideological Political Work;
做好思想政治工作必须切实贯彻以人为本的原则
3.
Setting up people-oriented harmony management in the construction project management;
在施工项目管理中构建以人为本的和谐管理
6) people-based concept
以人为本
1.
This paper introduces the present construction of Binhe Garden High-rise Dwelling in Taiyuan City, analyzes the external environment design guided by people-based concept, and advances some rational suggestions.
介绍了太原市滨河花苑高层住居建设现状,就"以人为本"理念指导高层住居外环境设计进行了分析,提出了一些合理性建议。
2.
Based on analyzing the connotation of people-based concept,this paper probes into the librarian-based and reader-based comprehensive management mode in the new times,and puts forward some feasible measures for establishing this mode.
在分析"以人为本"内涵的基础上,探讨了"以馆员为本"和"以读者为本"的新时代图书馆的综合管理模式,提出了建立该模式的可行措施。
3.
This paper probes into the implementation of people-based concept in library, and expounds the coordination and unification of reader-based concept, librarian-based concept and library-leader-based concept.
就"以人为本"在图书馆的具体实现进行了探讨,论述了"以读者为本""以馆员为本"和"以馆领导为本"的协调统一。
补充资料：何人斯
【诗文】：
彼何人斯，其心孔艰。
胡逝我梁，不入我门。
伊谁云从，维暴之云。
二人从行，谁为此祸。
胡逝我梁，不入唁我。
始者不如今，云不我可。
彼何人斯，胡逝我陈。
我闻其声，不见其身。
不愧于天，不畏于天。
彼何人斯，其为飘风。
胡不自北，胡不自南。
胡逝我梁，祗搅我心。
尔之安行，亦不遑舍。
尔之亟行，遑脂尔车。
壹者之来，云何其盱。
尔还而入，我心易也。
还而不入，否难知也。
壹者之来，俾我祗也。
伯氏吹埙，仲氏吹篪。
及尔如贯，谅不我知。
出此三物，以诅尔斯。
为鬼为蜮，则不可得。
有腼面目，视人罔极。
作此好歌，以极反侧。
【注释】：
士大夫之间，互相倾轧残害，这是被害者的抒愤诗。
艰：狠心。
逝：经，过。梁：鱼坝。云：发语词。可：疑为过。
陈：堂前的路。
飘风：暴起之风。
安行：缓行。亟行：急行。脂：膏脂。一说轫车木，停车时支车用。壹者：发语词。类似云，乃。盱（音嘘）：张目。一说通吁，忧愁。
易：喜悦。祗（音其）：病。
埙（音熏）：古代用陶土做的一种吹奏乐器。篪（音池）：古代用竹制的一种管乐器。贯：用绳串物。三物：指犬、豕、鸡。诅（音祖）：盟誓。
蜮（音域）：短狐。古代传说动物。腼（音舔）：惭愧貌。一说狡狯貌。视人罔极：人相视无有极时，终必相见。一说给人看起不正派。反侧：反覆，不正直。
引自《轻松学诗经》http://cuixidong.at.china.com
【出处】：
诗经·小雅·小旻之什
彼何人斯，其心孔艰。
胡逝我梁，不入我门。
伊谁云从，维暴之云。
二人从行，谁为此祸。
胡逝我梁，不入唁我。
始者不如今，云不我可。
彼何人斯，胡逝我陈。
我闻其声，不见其身。
不愧于天，不畏于天。
彼何人斯，其为飘风。
胡不自北，胡不自南。
胡逝我梁，祗搅我心。
尔之安行，亦不遑舍。
尔之亟行，遑脂尔车。
壹者之来，云何其盱。
尔还而入，我心易也。
还而不入，否难知也。
壹者之来，俾我祗也。
伯氏吹埙，仲氏吹篪。
及尔如贯，谅不我知。
出此三物，以诅尔斯。
为鬼为蜮，则不可得。
有腼面目，视人罔极。
作此好歌，以极反侧。
【注释】：
士大夫之间，互相倾轧残害，这是被害者的抒愤诗。
艰：狠心。
逝：经，过。梁：鱼坝。云：发语词。可：疑为过。
陈：堂前的路。
飘风：暴起之风。
安行：缓行。亟行：急行。脂：膏脂。一说轫车木，停车时支车用。壹者：发语词。类似云，乃。盱（音嘘）：张目。一说通吁，忧愁。
易：喜悦。祗（音其）：病。
埙（音熏）：古代用陶土做的一种吹奏乐器。篪（音池）：古代用竹制的一种管乐器。贯：用绳串物。三物：指犬、豕、鸡。诅（音祖）：盟誓。
蜮（音域）：短狐。古代传说动物。腼（音舔）：惭愧貌。一说狡狯貌。视人罔极：人相视无有极时，终必相见。一说给人看起不正派。反侧：反覆，不正直。
引自《轻松学诗经》http://cuixidong.at.china.com
【出处】：
诗经·小雅·小旻之什
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