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1)  King Ling·Gesar
岭·格萨尔王
2)  ling·Gesar
岭·格萨尔
3)  Gesar
格萨尔王传
1.
Ecological Aesthetics in Gesar;
论《格萨尔王传》的生态美学思想
4)  gesɑ'erwɑng zhuɑn shuochɑng
《格萨尔王传》说唱
5)  the Saffārids
萨法尔王朝
1.
On the Expansion and Military Quality of the Saffārids;
萨法尔王朝的扩张及其军事性浅析
2.
On the Relations Between The Saffārids and the Abbāsids;
论萨法尔王朝与阿拔斯王朝的关系
6)  Gesar
格萨尔
1.
A Trial Discussion on the Tea Culture in Gesar;
试析《格萨尔》中的茶文化
2.
Nationality of the Tibetan Epic Gesar From the Pespective of Libretto;
从唱词看《格萨尔》史诗的民族性
3.
The Analysis of the Ethics Idea of Gesar;
《格萨尔》伦理思想探微
补充资料:岭·格萨尔王庙

岭·格萨尔王庙就建在吉苏雅给康多的那块酷似青蛙的巨石旁。据有关资料记载,该庙建于清道光年间,是当时的林葱土司为纪念自己的先贤,特地在岭·格萨尔降生的地方修建的,同时还委派当地著名的噶玛噶举派寺庙--岔岔寺的喇嘛管理,所以,格萨尔王庙便成为岔岔寺的一个组成部分,它们之间相距大约为一公里左右。据说当时的格萨尔王庙内除塑有岭·格萨尔跨马征战的威武铜像,岭·格萨尔的爱妃珠牡和大将丹玛、辛巴等的泥塑像外,还有被林葱土司世代所珍藏的岭·格萨尔的象牙朱红印章,征战时期使用的铠甲、兵器,总管工绒查察根的家谱,大将年查阿登使用的宝剑,以及岭·格萨尔岳父使用过的轮珠等文物。

庙内墙壁四周绘制了许多精美的壁画,"神庙四壁的壁画内容主要是:孟布东族〔又写为穆布董族〕的历史及岭六部上、中、下三十员大将、八十名英雄、十三位保护神、格萨尔的十八个妃子、岭葱土司家的历史等。壁画对以上这些丰富内容作了详尽、真实、细微的描绘。这些内容在孟布东族家谱及林葱家谱中有记载。比如,对八十名英雄的身材大小、脸形、胡须、肤色、年龄大小,是文是武还是文武兼备,手中 持旧矛、斧 头、轮子、串珠、木碗、卦线卦书、历算书、神通毛万物照明镜……头上带的头盔、尖帽、乌黑帽、神通帽、耳霍尔帽、狐皮帽以及各种颜色的顶结帽等,身上穿的铠甲环转圈、五绕八转、各种颜色的氅(氅即披风)、袈裟、羔丿t装、氆氇藏装等,脚上穿的蒙古九层、八层、六层靴,之藏靴,姜靴,门靴等,都--描绘出来,作了认真交待。八个妃子手中所持的彩箭、长寿瓶、金质净水瓶、银质净等器具,以至脚上穿的三层、五层、六层虹靴都有细微的;又如在壁画中霍尔辛巴王的形象是:头戴霍尔大盘帽,身色大氅和紫色毡,脚蹬九层底霍尔靴,手执金刚列巴斧,胡须编了三条小辫子,上端还系着红丝线等。在姜岭大占辛巴捉拿了姜国太子玉拉,有关这方面的情节在《霍姜如予》中有描写。

姜国失败,太子玉拉被俘,以后玉拉成了岭国臣。玉拉的形象在壁画中是这样画的:身穿铠甲、戴头盔色紫红、眼睛通红、手执姜巴玉拉剑的皮质盾牌。"〔甘孜自治州文化馆,《记邓柯·吉苏雅的"格萨尔神庙"》载《〈尔史诗〉资料小集》第一辑,第58~59页〕令人遗憾的是萨尔王庙在"十年浩劫"中遭到了破坏,珍贵文物散失。1984年,格萨尔王庙的恢复才又被列上议事日程。直到19ε经过十余年的努力,由政府资助,社会各界的捐赠,当地的无私奉献,由岔岔寺活佛、德格县人大常委会副主任巴持,基本完成了格萨尔王庙(现取名格萨尔纪念堂)的恢复二格萨尔王庙基本按原貌在旧址上恢复重建。恢复一新的格王庙建筑面积为233。52平方米,建筑物呈凸字形,其突止为二层,其余部分为一层。

主殿堂内正中新塑有岭·格萨尔骑马征战像,岭·格萨尔塑像后为岭国十三畏尔玛保护神,即史诗中所载的大鹏、青龙、巨型狮、红虎狼、野驴、青野、灰鹰、花鹞、白胸罴、自肩熊、金蛇、野牛、长角鹿。正中左右方塑有岭国十二大佛,即释迦牟尼、大圣阿尼格宗、鲁加朱郎仁青、普俄东兄嘎波、孙姆恰切嘎姆、杰尊米拉日巴、乌金仁波且、.白梵天王、白梵天母、鲁俄陆珠俄穷、扎拉查打玛波、唐东杰布。在岭'·格萨尔塑像两旁分别塑造了岭国四十位文武官员,他们是三虎将、七君子、四叔伯、十三青年、福命二兄弟、持幢四兄弟、俊美三兄弟和调解纠纷二证人等。

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