1) the native language of Gelao people
仡佬族母语
1.
This article studies the current state of the echo-environment of the native language of Gelao people and its developing tendency, and put forward some measures to dela with the crisis it confronts.
本文对仡佬族母语生态的现状以及仡佬族母语的发展趋势进行了论述 ,并针对仡佬族语言濒危的状况提出了一些具体的解决措施。
2) Gelao nationality
仡佬族
1.
The occurrence of fingerprint white lines in Gelao nationality;
仡佬族成人指纹白线的研究
2.
On the Custom of Gelao Nationality s “Owing Bird on the 1st,February (Lunar Calendar)” ——A Research Report on Gelao Nationality s Bird-owing Custom in Baoxi,Pingshan Village,Shiqian County;
仡佬族“二月初一敬鸟”习俗初探——石阡县坪山乡包溪仡佬族敬鸟习俗调查报告
3.
The pattern of hair distribution on the phalanges of the hand were examined in the Gelao nationality with a total number of 206 people, inculding male and female cadres and peasants aged from 20 to 60, living in the Daozhen County, Guizhou.
观察了贵州仡佬族 2 0～ 60岁农民、干部共 2 0 6人 (男 10 0 ,女 10 6)的手指指毛的分布。
3) gelɑozuzhi
仡佬族志
4) Gelao language
仡佬语
1.
The current state of language use of the Gelao people in the village is that,almost everyone knows Chinese,most of them can speak both Chinese and their mother tongue(the Gelao language)fluently,some of them knows Bouyei language besides the two languages.
贞丰仡佬族目前的语言使用状况是:绝大部分人通汉语,大部分人同时使用汉语和母语(仡佬语),部分人除母语和汉语外兼通当地的布依语。
5) Gelo minority ethnic group in Guizhou
贵州仡佬族
1.
Initial study on the cultural geography features ofGelo minority ethnic group in Guizhou;
贵州仡佬族文化地理特征初探
6) education for the Gelao nationality
仡佬族教育
1.
After the reform and opening up, education for the Gelao nationality has witnessed great development.
改革开放以后,仡佬族教育有很大发展,但仍存在各仡佬族地区发展不平衡,教育设施简陋,手段陈旧,观念滞后,资金短缺等问题。
补充资料：仡佬族宗教
中国仡佬族固有的宗教。该族约5.4万人(1982),除少量分布在云南、广西外，绝大部分呈点状散布在贵州省内，与汉、苗等族杂居。宗教观念受到其他民族明显的影响，但本民族固有宗教信仰，仍占重要地位。
每逢农历新年，家家都要祭祖。除夕准备酒菜，正月初一清晨鸡啼时，即开大门放鞭炮"接祖"。从除夕至正月初二，油灯要通宵不灭。初二晨起，各家在井边烧纸点香，然后挑井水回家煮饭向祖先献祭。初二下午，全寨男子敲锣打鼓,带锄头、镰刀等农具,集中于寨边路口,按长幼顺序排列下跪"送祖"。送毕,就地"抢吃"豆芽。然后回寨聚集于某一家（每年轮值）喝酒、吃食。农历七月辰日，以稻根、嫩玉米、豆、辣椒等供奉祖先，并搓稻草绳若干根,和纸钱一起烧供,称为"吃新"。为祈鬼神保祐，农历七月申日，请一老人在寨后栽苦楝子之类的树一株，并在树枝上满挂小块糯米粑，然后再以鸡、豆腐、酒、菜等供祭，祈求五谷开花不落，结果不损，大获丰收。
黔中地区，祈求人畜兴旺则同正月唱地戏驱鬼合并举行。地戏题材多取自《三国演义》、《说唐》、《杨家将》等。扮演者头戴面具，背插将旗，手持刀枪，锣鼓伴奏，边唱边跳，以驱邪魔，祈求人畜平安。
婚丧仪礼繁多。丧事须请"鬼师"主持。死者入棺时，口含碎银（或银元），手握纸钱。仪式开始，置米一升于灵桌,点燃香烛,插于米上，烧化纸钱于锅中。鬼师作法为死者"开路"。接着，大女婿捧猪肾，二女婿捧木雕灵位，其余人等持香，从右至左,又从左至右,连续反复绕棺三圈。再以雄鸡一只、小鸡三只、小猪一头献祭，鬼师念祝词,以示由幽灵携去阴间享用,称为"做好尽"。然后，杀雄鸡，再绕棺一周，丢鸡于门外，发丧上山安葬。
婚娶时，新娘要在两位姑娘陪同下，撑红伞，带历书、铁锁、五谷以及盐和茶叶等物，步行上路。到夫家时，将带来各物置于堂屋神龛之上，跪拜祖先神灵。此时，新郎及其亲属均须回避，不得与新娘见面。他们认为见面过早，日后易生口角，难于和睦相处。婚后不育者，要请寨内多子女的老年夫妇一起祭神，并以长石板一块搭于寨旁的沟坎上，祈神送子，称为"搭桥"。孩子二三岁时，父母要在屋后栽一株竹子，祈求保祐长命，称为"栽花树"。
每逢农历新年，家家都要祭祖。除夕准备酒菜，正月初一清晨鸡啼时，即开大门放鞭炮"接祖"。从除夕至正月初二，油灯要通宵不灭。初二晨起，各家在井边烧纸点香，然后挑井水回家煮饭向祖先献祭。初二下午，全寨男子敲锣打鼓,带锄头、镰刀等农具,集中于寨边路口,按长幼顺序排列下跪"送祖"。送毕,就地"抢吃"豆芽。然后回寨聚集于某一家（每年轮值）喝酒、吃食。农历七月辰日，以稻根、嫩玉米、豆、辣椒等供奉祖先，并搓稻草绳若干根,和纸钱一起烧供,称为"吃新"。为祈鬼神保祐，农历七月申日，请一老人在寨后栽苦楝子之类的树一株，并在树枝上满挂小块糯米粑，然后再以鸡、豆腐、酒、菜等供祭，祈求五谷开花不落，结果不损，大获丰收。
黔中地区，祈求人畜兴旺则同正月唱地戏驱鬼合并举行。地戏题材多取自《三国演义》、《说唐》、《杨家将》等。扮演者头戴面具，背插将旗，手持刀枪，锣鼓伴奏，边唱边跳，以驱邪魔，祈求人畜平安。
婚丧仪礼繁多。丧事须请"鬼师"主持。死者入棺时，口含碎银（或银元），手握纸钱。仪式开始，置米一升于灵桌,点燃香烛,插于米上，烧化纸钱于锅中。鬼师作法为死者"开路"。接着，大女婿捧猪肾，二女婿捧木雕灵位，其余人等持香，从右至左,又从左至右,连续反复绕棺三圈。再以雄鸡一只、小鸡三只、小猪一头献祭，鬼师念祝词,以示由幽灵携去阴间享用,称为"做好尽"。然后，杀雄鸡，再绕棺一周，丢鸡于门外，发丧上山安葬。
婚娶时，新娘要在两位姑娘陪同下，撑红伞，带历书、铁锁、五谷以及盐和茶叶等物，步行上路。到夫家时，将带来各物置于堂屋神龛之上，跪拜祖先神灵。此时，新郎及其亲属均须回避，不得与新娘见面。他们认为见面过早，日后易生口角，难于和睦相处。婚后不育者，要请寨内多子女的老年夫妇一起祭神，并以长石板一块搭于寨旁的沟坎上，祈神送子，称为"搭桥"。孩子二三岁时，父母要在屋后栽一株竹子，祈求保祐长命，称为"栽花树"。
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