1) Reception theory
读者接受理论
1.
The Reception theory offers a sound explanation to subtitling translation,especially the metaphors with profound cultural meaning.
读者接受理论对字幕翻译尤其是富含文化意蕴的隐喻翻译具有很好的解释力。
2.
By introducing the Reception Theory, this thesis tries to explore the role of translator in literary translation, especially in the translation of Chinese literature classic Hong Lou Meng.
本文试用读者接受理论来分析译者在文学翻译、特别是文学名著《红楼梦》翻译中扮演的角色。
3) reader reception
读者接受
1.
Applying theory of power discourses and theory of reception\|response to translation studies,this paper finds out that the whole process of translation includes twice reader receptions controlled by social and personal power discourses.
通过辩证地分析和运用接受反应文论和福柯的权力话语理论 ,本文认为 :翻译的全过程就是社会和个体权力话语制约下的两次读者接受过程。
2.
From a detailed discussion on some translated names of Chinese and western festivals, the authoress draws the conclusion that reader reception plays an important role.
通过对中西方节日译名的分析讨论,笔者认为读者接受在节日名的翻译中扮演了重要角色。
4) psychology of reader's reading and acceptance
读者阅读接受心理
6) Theoretical reader science
理论读者学
补充资料：权威接受理论
权威接受理论
acceptance theory of authority
权威接受理论(aeeeptanee the。ry。fauthority)巴纳德(Barnard，Cl.)所创立。他认为，个人之所以能够接受命令，只有在F列四个条件同时符合的情况下才有可能:(l)确实理解了命令的含义。(2)在他决定遵守该项命令时，认识到不至于与组织的目的相矛盾。(3)在他决定遵守该命令时，必定认为该命令与他的个人利益不相冲突。(4)他本身所具有的智力水平与体力条件均能符合该项命令的要求。这就是说，权威的存在与否，取决于下级是否遵从而论。一般认为，通过权威的运用，众多个别行动者的行动就被置于或者保持在有秩序的状态中，或者被协调起来在合作中达到某一特定目标或某些普遍目标。社会心理学在研究权威机制时指出，运用权威达到行动的秩序或者协调性的主要机制:(1)交换。(2)共同利益。(3)团结一致。它来源于相互间的感情、原始社区、信仰社区、市民社区。(4)权力。包括权力的影响、权威、强迫性控制。当对于一定组织关系中的侮个行动者互惠地完成服务于他人或是有利于他人的行动时，就存在着“交换”。当每个行动者希望分享从第三方或某些其他外部来源获得的利益而被激发去完成预期的行动时，“共同利益”就发生作用。当人们相信，集体本身的存在或其他合作者作为集体成员将获得更多利益时，“团结”就作为唤起有秩序的或一致的行动的刺激因素而发挥作用。集体可以通过个人相互间感情的纽带或通过原始的(例如，亲属的、种族的或领土的)同一联系而形成;也可以在共同拥有神圣象征物的基础卜，或在市民社区共同成员身份的基础上形成。当所要完成的行动的模式是由 一个行动者或几个行动者(不是采取联合行动的行动者)来建立时，通过“权力”而实现的众多行动者的行动秩序和行动联合就产生了。影响是权力的一种形式。它需要:(l)通过提出具体的楷模或是典型来提供模式或是模型。(2)通过提供可归入上述任何一个机制中的认识方面的图式(例如智力评价)和一般化的计划(例如战术和战略规划)这样的行动蓝图来起作用。强迫性控制往往意味着行动者必须牺牲个人的利益。而权威是权力的这样-种形式，它意味着可以通过命令来安排和联合其他各行动者的行动。这些命令之所以有效，是因为服从者认为是合法的。权威不同于强迫性的控制。因为后者是借助于其赏罚能力而使人们遵从其命令和规定，马克思·韦伯(Ma、Weber)又把权威获得合法性的方式区分为传统的、合理合法的和神授的三种。 (林乘肾撰沈德灿审)
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