1) practical humanism
实践人本论
1.
From practical humanism to practical idealism—Response to the criticism from philosophy circles;
从“以人为本”的“实践人本论”到“以心为体”的“实践心本论”──兼答谢诸位同仁的批评
2.
For more than a decade the author kept working on the interpretation of practical humanism with people at the core for Carl Marx Philosophy,and was criticized by many fellow workers.
该文综述了我国50多年来哲学界中的“唯物主义哲学”和“唯心主义哲学”的遭际,并答复了诸位同仁的批评,最后坦白了自己是怎样从“以人为本”的“实践人本论”到“以心为体”的“实践心本论”,承认了自己犯下的“主观唯心主义”的可能错识。
2) On the Practical Essence of Man
论人的实践本质
3) the practical theory of human essence
实践的人本质理论
1.
First,the author explains the scientific meaning of the practical theory of human essence,which is characteristic of the practical thinking mode and practical logic.
马克思的实践的人本质理论具有丰富的内涵,在“人”越来越受到重视的今天,研究马克思实践的人本质理论对于我们更好地认识人、发展人,理解和把握马克思主义的人学理论,学习贯彻“以人为本”的科学发展观等都具有非常重要的意义。
4) Practice Ontology
实践本体论
1.
For example, Practice Ontology and Material Ontology are representation.
其中,最典型的回答就是实践本体论和物质本体论。
5) practical ontology
实践本体论
1.
And also there were a lot of heated arguments about the literature ontology and many different theory schools,such as formal ontology,life ontology,practical ontology,active ontology,anthropology ontology,practical and ontological ontology,and so on.
关于"文学本体"的论争非常活跃,出现了诸如"形式本体论"、"生命本体论"、"实践本体论"、"人类学本体论"、"实践存在论"等主张。
2.
"Practical materialism" of "practical ontology", merely as a product of "metaphysical ontologic fantasy", is unqualified for a criterion of "heterogeneous disparity" between Marx s and Engels s thoughts.
马克思恩格斯思想"异质性差距论"其实是变相的西方马克思学之"马恩对立论";"实践本体论"的"实践唯物主义"不过是一种"本体论的形而上学怪想"的产物,不能够作为判定马克思恩格斯思想有"异质性差距"的标准;"异质性差距论"指导下的"虚会"法究竟要把马克思主义哲学研究引向何方?"马克思恩格斯问题"作为一个"马克思恩格斯本身的问题"是由西方马克思学制造出来的"学术化问题",对中国学者来说目前是一个无由无据讨论的问题,而作为一个受其启发而产生的"我们的马克思恩格斯问题"则是一个非常有意义的问题。
3.
Following Marx’s practical ontology,we can clarify the ontological being of organization from practice,make organization’s humanity emerge,and thus humanistic management to organization can be achieved.
依据马克思提出的感性的实践本体论,能够从实践上对组织的存在作本体的澄明,使其人文维度显现出来,实现组织管理的以人为本。
6) Theory of source of social practice
实践本源论
补充资料：实践论
毛泽东作于1937年7月。编入《毛泽东选集》第一卷。重点揭露轻视实践的教条主义，并从认识的来源、认识发展的动力、认识的目的、检验真理的唯一标准等方面，阐明实践在认识中的地位和作用。提出认识从感性到理性，从理性再回到社会实践的“两个飞跃”思想。强调必须在改造客观世界的同时，改造自己的主观世界即认识能力。指出教条主义、冒险主义均以主观和客观相分裂、认识和实践相脱离为特征。提出主观与客观、理论与实践、知与行的具体的历史的统一。该书是毛泽东的哲学代表作之一，在马克思主义哲学的发展史上占有重要地位。
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