踩歌堂是一种专门性的纪念节庆。是侗族人用民间歌舞来悼念莎岁这位古代女英雄的祭奠方式，这种歌舞又称为“确”。“确”有“多耶”和“抬官人”两个相连的活动。一般分为两种形式：一为一个大寨子的两个分寨之间的活动，是一个分寨的男子与另一个分寨的姑娘对歌的形式。其程序是：乙寨姑娘被甲寨男子邀请到寨上来对唱鼓楼大歌。次日，甲寨男子又乙寨男子同来欢宴。宴后，乙寨有的人说“醉酒回不了家了，要坐轿”的话，于是甲寨将准备好了的轿子抬出，将乙寨化装的官人、太太、卫队等抬起,在寨老的带领下先到“圣母祠”祭祀，邀请莎岁英灵同欢。然后，抬着“官人”一行到“多耶坪”。坪内有甲寨化装的难民、乞丐以及猎渔捞虾者拦住“官人”“申冤”；“官人”一本正经地“判案”，并一一施舍。甲寨的姑娘们则用布匹拴住“官人”轿拉下水，“官人”只好赐银钱，求姑娘们拉他上岸，这一活动反映了历代官府的压迫，人民盼望有理想的清官治理政务的民俗心理。

另一种形式是本寨姑娘邀外地来访的后生对唱耶歌，这种仪式是由本寨青年手牵手地唱起《邀郎唱》的歌曲，请外地来访的男子入场对唱，外地男子入场后，双方亦先唱赞美莎岁的歌。正对起起劲时，另一分寨的男子们抬“官人”闯进来了。先是鬼怪模样的兵卒执牌来禀报寨老，主寨的人们闻讯到村口迎接。“官人”一行到后，其卫队、随从、墨面人、蒙面者在场内纷纷舞蹈，有的还提腌鱼分给众人。后面跟着一群散米花的姑娘。一会儿，主寨的姑娘们唱着歌把“官人”一行围起来，“官人”一行无以对答，就以银钱致谢。直到赐完鱼，撒完米花，给了钱，队伍方离去。

侗族的“踩歌堂”（亦称“多耶”），是他们祭祀神灵， 祈求人畜兴旺、五谷丰收的盛大节日。届时，全体村民在德高望重的长者率 领下，以吹芦笙为先导，众人跟随其后聚集于“圣母祠”（圣母是他们所崇拜的最高神灵）前进行祭祀与歌舞活动。

踩歌堂的习俗反映侗家人对古代女英雄崇拜和怀念，同时也呈现出青年社交娱乐的复合内容。