1) Liu Chengzhi
刘程之
1.
Liu Chengzhi, alias Liu Yimin, who lived in the period between the Eastern Jin and Liu Song dynasties vacated a government official in the late Jin Dynasty.
刘程之,号遗民,晋宋间人,晋末弃官归隐。
2) the Liu from Qi
祁姓之刘
1.
There were two branches of Liu,one was the Liu from Qi,the other was the Liu from Ji.
后范大夫士会因故奔秦,当晋国召士会返晋时,士会有一子留秦,因是刘累之后而姓刘,汉高祖刘邦是其后裔,这是祁姓之刘。
3) the Liu from Ji
姬姓之刘
1.
There were two branches of Liu,one was the Liu from Qi,the other was the Liu from Ji.
周成王封王季之子于刘邑,其后人亦姓刘,这是姬姓之刘。
4) Gongliu Period
公刘之世
5) the friendship of Liu and He
何、刘之交
6) Liu Qingzhi
刘清之
1.
Liu Qingzhi was at the top of the ladder in Neo-Confucianism in the early years of the Southern Song Dynasty.
刘清之是南宋初期著名的理学家,与朱熹、张栻、吕祖谦等往来讲学,著书论道,活跃在南宋初期理学的第一线,为其家族刘氏“墨庄”在南宋的复兴做出了极为重要的贡献。
补充资料：遗民居士刘程之《佛祖纲目》
【遗民居士刘程之《佛祖纲目》】
刘程之。字仲思。彭城人。少孤。事母。以孝闻。初为府参军。即隐去。桓玄刘裕等交荐。不就。乃之庐山。依慧远。远曰。官禄巍巍。何以不为。程之曰君臣相疑。疣赘相亏。晋室无磐石之固。物情有累卵之危。吾何为哉。远然其说。大相器厚。朝廷知其志不可夺。旌其号。曰遗民。远创莲社。俾程之撰誓文。其略曰。神者可以感涉。而不可以迹求。必感之有物。则幽路咫尺。苟求之无方。则渺茫何津。今幸以不谋而感。佥心西境。乃机象通。于寝梦欣欢。百于子来。可不克心克念。重精叠思。以凝其虑哉。然景续参差。功福不一。虽晨期云同。而夕归攸隔。即我师友之眷良。可悲矣。是以慨然胥命。整衿法堂。等施一心。亭怀幽极。誓兹同人。俱游绝域。其有警世绝伦。首登神界。则无独善于云峤。忘兼金于幽谷。先进后升。勉思汇征之道。然后妙观大仪。启心真照。识以悟新。形繇化革。程之复著念佛三昧诗。以表专志。始涉半岁。即于定中。见佛光照地。皆作金色。居十五年。又见阿弥陀佛。玉毫光照。垂手慰接。程之恳曰。安得如来为我摩顶。覆我以衣。俄而佛为摩顶。引袈裟被之。翼日念佛。又见身入宝池。莲花青白。其水湛然。一人顶有圆光。胸出卍字。指池水曰。八功德水。汝可饮之。程之饮水。甘美。及寤犹觉。毛孔香发。乃告众曰。吾净土之缘。至矣。对像焚香。再拜祝曰。我以释迦遗教故。知有阿弥陀佛。此香供养释迦如来。次供阿弥陀佛。及妙法华经。愿一切有情。俱生净土。言讫。面西合掌而逝。异香郁然。七日而息。时晋义熙六年也
刘程之。字仲思。彭城人。少孤。事母。以孝闻。初为府参军。即隐去。桓玄刘裕等交荐。不就。乃之庐山。依慧远。远曰。官禄巍巍。何以不为。程之曰君臣相疑。疣赘相亏。晋室无磐石之固。物情有累卵之危。吾何为哉。远然其说。大相器厚。朝廷知其志不可夺。旌其号。曰遗民。远创莲社。俾程之撰誓文。其略曰。神者可以感涉。而不可以迹求。必感之有物。则幽路咫尺。苟求之无方。则渺茫何津。今幸以不谋而感。佥心西境。乃机象通。于寝梦欣欢。百于子来。可不克心克念。重精叠思。以凝其虑哉。然景续参差。功福不一。虽晨期云同。而夕归攸隔。即我师友之眷良。可悲矣。是以慨然胥命。整衿法堂。等施一心。亭怀幽极。誓兹同人。俱游绝域。其有警世绝伦。首登神界。则无独善于云峤。忘兼金于幽谷。先进后升。勉思汇征之道。然后妙观大仪。启心真照。识以悟新。形繇化革。程之复著念佛三昧诗。以表专志。始涉半岁。即于定中。见佛光照地。皆作金色。居十五年。又见阿弥陀佛。玉毫光照。垂手慰接。程之恳曰。安得如来为我摩顶。覆我以衣。俄而佛为摩顶。引袈裟被之。翼日念佛。又见身入宝池。莲花青白。其水湛然。一人顶有圆光。胸出卍字。指池水曰。八功德水。汝可饮之。程之饮水。甘美。及寤犹觉。毛孔香发。乃告众曰。吾净土之缘。至矣。对像焚香。再拜祝曰。我以释迦遗教故。知有阿弥陀佛。此香供养释迦如来。次供阿弥陀佛。及妙法华经。愿一切有情。俱生净土。言讫。面西合掌而逝。异香郁然。七日而息。时晋义熙六年也
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