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1)  root-searching novel
寻根小说
1.
The series root-searching novels of the representative writer of literature on root-searching Han Shaogong and what he wrote in the 90 s novels "Maqiao Dictionary" displayed the rich implication of Chu culture,the writer was deeply influenced by Chu culture and this caused deep implication exists in his root-searching novels.
寻根文学的代表作家韩少功的一系列寻根小说和他作于九十年代的长篇小说《马桥词典》中,表现了浓郁的楚地特色,作家深受楚文化的滋养与浸润,使得他的寻根小说蕴含着深厚的楚文化底蕴。
2.
Then this culture has been developed in the Han Shaogong s root-searching novels.
屈原在湘楚文化的土壤上以其充满传奇色彩的文学世界,开创了巫术与文学相结合且以浪漫主义为核心的巫诗传统;这一传统在韩少功的寻根小说中得到发展。
2)  inter-textuality
寻根派小说
3)  Post Root Seeking Novels
后寻根小说
4)  HanShaogong's Root-seeking fiction
韩少功寻根小说
5)  traditional pursuit novel
传统追寻小说
1.
Beginning with the failure of the questing that caused the inverse proportion relationship between the difficult pursuit and the pursuer\'s perseverance,the modernism novelist Kafka deeply discovered the absurdity and preposterousness of this difficult seeking and he had subverted the traditional pursuit novel too.
在以"追寻"为母题的诸如《天路历程》、《浮士德》等传统追寻小说中,由于追寻目的的可实现性,艰辛的追寻本身虽沉重但也由此显得意义非凡。
6)  root-seeking
寻根
1.
In the New Age of literary creation, a clear cultural conservative trend has been exposed through those root-seeking writers literature theory, which comes into their literary creation in the form of a nostalgia and a reconstruction of the traditional culture.
在新时期文学创作中,寻根作家的文学理念呈现出较多的文化保守主义色彩,在创作上表现为对传统文化的怀旧和整合。
2.
From the root-seeking literature in the 80s last century, along with the accession into the 90s, a great number of Chinese novels have been rendered with a special focus on the countryside as well as its local niche.
本文以“地域建构”为分析视角,通过对80年代的“寻根文学”到90年代涉及到“乡土”主题的小说的研究,探讨其对“乡土”的建构方式的改变,从而进一步分析这种文学现象的发展脉络,并在世界文学的语境内、利用比较文学的研究方法分析其形成原因。
3.
Her works arouse great attention for their coverage of realistic life experience,rational meditation of social history,and recognition,understanding,hope and dissatisfaction of humans as well as a penetrating thought of self-awareness,self-reflection,self-analysis,unconscious root-seeking complex and an intense call for love.
她的创作包含着对现实人生的体验,对社会历史的理性思考,对于人的认识和理解、希望和不满,并渗透着对自我意识的推崇、自我反思与剖析、无意识的寻根情结以及对爱的强烈呼唤,这使她的作品受到众人的瞩目。
补充资料:基因寻根--我的祖先来自何方?
 

 

撰文/萨莉·莱尔曼(Sally Lehrman)

  虽然种群遗传学家们仍在为种族、渐变群和“生物地理学祖先”的意义争执不休,一种以探索人类迁移过程和祖系身份为目的的小型产业已经悄然兴起。在美国,至少有11家公司开始向私人提供“寻根”服务,即用DNA标记技术,来分析和追溯顾客的祖先是来自非洲、美洲、亚洲还是欧洲。其中,一家名为“牛津先祖”(Oxford Ancestors)的公司甚至声称,他们可以帮助客户了解自身是否携带“流淌在爱尔兰古代诸王血液中的英雄Y染色体”,或是“直接来自于成吉思汗(Genghis Khan)”的基因传承。

  遗传学家提醒人们,不要轻信这些夸张的服务承诺,甚至还要留意这些祖系测试的真实内涵。对这个产业持反对态度的人认为,这些公司几乎从不向顾客说明:同一个DNA标记可以由多个血统世系共有,因此可以向上追溯到不同的祖先,而这些公司追溯到的显赫祖系,往往只是可能性很小的祖系之一。批评者们强调,对这项技术的宣传具有误导性,使人们错误地认为人类社会的“种族”和“家族”,可以从生物学意义上加以精确区分。

  里克·基特斯(Rick Kittles)是美国俄亥俄州立大学的遗传学家,他承认用DNA标记“寻根”存在种种缺陷,但仍然努力发展自己名为“非洲祖系”(African Ancestry)的公司,因为他认为这是一项重要的社会需求。这家位于美国华盛顿特区的公司,将客户的DNA与目前主要居住在西非和中非的各个种族人群进行比较,旨在重新建立起被奴隶贸易摧毁的家族联系。和其他公司一样,该公司的技术人员检查一些顾客细胞的线粒体DNA,或者Y染色体上的标记,然后尝试与数据库中的母方及父方世系相匹配。

  “非洲祖系”的强大数据库,拥有包括13,690支父方世系和11,747支母方世系的数据,能提供异常详细的测试结果。即便如此,基特斯仍然坦言,每个测试仅仅追溯了过去250年到300年间(10代人)产生的多达1,024条世系线索中的一条。这项分析的追溯范围,还只局限在基特斯至今为止取样过的人群,因而无法找出历史上可能曾对某个人的血统有所影响的所有人群。

  与其他公司不同的是,基特斯非常谨慎地声明,他帮助客户寻找的是有血缘联系的现代非洲人群,而非过去的历史人物或部族,而且他并不试图划分人种和种族。他并没有把祖系身份简单归结为基因遗传,而强调这是生物、历史和文化的相互交织作用。他说,对非洲裔美国人而言,知道自己具体来自非洲的哪一部分,是对他们精神的深层抚慰,否则大多数非洲裔美国人的祖先历史,仅回溯到美国蓄奴时期就中断了。“对自身身份认知的缺失,造成了非洲裔美国人精神上的空白,”基特斯解释说。

  “非洲祖系”公司还不断扩展采样地区,每隔几个月就添加约200支新世系的数据。基特斯希望扩大后的数据库,能够反映非洲东部和南部人群向西部和中部迁移的类型,而西部和中部,正是曾经的跨洲奴隶贸易中心地带。考虑到将非洲大陆的高度遗传多样性纳入,这项技术或许能够成功诠释一些遍布大陆各个种群共有的DNA标记。

  除了技术改进之外,基特斯还同人类学家马克·施赖弗(Mark Shriver)一起呼吁建立商业准则,要求所有向客户提供个人遗传史的公司阐明自身技术的预期结果和局限。“他对涉及种族的问题非常谨慎,对各种疑问也积极作答,”美国哈佛大学医学人类学家杜安娜·富威利(Duana Fullwiley)这样评价基特斯,但是富威利和其他科学家仍对他的研究持谨慎态度。首先,他们认为基特斯试图重新搭建奴隶制损坏的家族关系这个愿望过于理想主义。她说,追溯祖系的行为可能会抚慰某些伤痕,但是这并不能弥补已经失去的历史。此外,比起这项测试所解决的“身份”问题,它将引发更多关于遗传谱系的新争论。

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