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1)  Calvinism [英]['kælvinizəm]  [美]['kælvɪnɪzəm]
加尔文主义
1.
The spirits reflected in Calvinism and Transcendentalism are different from and even opposite to each other,but the famous American novelist of manners Edith Wharton used to be influenced by these two spirits unanimously.
加尔文主义和超验主义所宣扬的思想是具有很大差异性、甚至是截然相悖的。
2.
Firstly, this dissertation discusses the background of the thought of Smith s theology, and analyzes the sources of this theory which are the Stoicism and the Calvinism that coexist in his ethical work.
本文从斯密神学思想的时代背景入手,进而分析了斯密神学思想的理论渊源,即同时并存于斯密伦理学中的斯多亚主义与加尔文主义,并指出加尔文主义对斯密神学思想的影响更深刻、更根本。
3.
Through a close reading of the text,and analyzing the religious elements,this thesis gradually reveals Faulkner\'s severe criticism of Southern Puritanism and Calvinism and Faulkner\'s eulogy for a simple religious belief with strong faith in tolerance and salvation.
通过细读文本,梳理作品中的基督教因素,本文逐步展现福克纳对于南方清教主义和加尔文主义的强烈批判,以及福克纳对于抱有宽容和救赎思想的简单的宗教理念的赞颂。
2)  Protestantism Calvinism
新教加尔文主义
3)  Calvinist Puritanism
加尔文清教主义
4)  Calvinistic [英]['kælvinistik]  [美]['kælvɪnɪstɪk]
加尔文主义的
5)  Darwinism [英]['dɑ:win,izəm]  [美]['dɑrwɪn,ɪzəm]
达尔文主义
1.
Darwinism is not a Culminate Evolutionism;
达尔文主义不是终极的进化理论
2.
The Possibility and Limitations of Scientific Explanation of Morality——In the Background of Darwinism and Non-Darwinism;
科学解释道德的可能与局限——以达尔文主义和非达尔文主义为背景
3.
Dual Attitude Towards Darwinism;
达尔文主义的双声——康拉德小说《阿尔迈耶的愚蠢》的解读
6)  non-Darwinism
非达尔文主义
补充资料:加尔文
加尔文(1509~1564)
Calvin,Jean

   瑞士宗教改革家。新教归正宗创始人。生于法国皮卡迪。14岁入巴黎马歇学院和蒙太古学院学习拉丁文、哲学和神学,后到奥尔良、布尔日学习法学、希腊语和古典文学,受到人文主义和宗教改革思想影响。1531加尔各答市容年重返巴黎,积极倡导宗教改革 ,后 被教会视为异端而被迫离开巴 黎 。1534年放弃教会俸禄,赴瑞士 ,1536 年成为日内瓦市议会的实际领导人并发表了神学著作《基督教原理》。其后曾一度遭自由派反对,被迫离开,宗教改革派重掌政权后返回日内瓦,主持宗教改革及市政工作。改革包括:废除天主教的主教制,教会只设牧师、长老和执事等圣职,建立长老制 ,长老由有威信的平信徒担任;简化宗教仪式,只举行洗礼和圣餐礼;取缔奢侈享乐行为,提倡节俭;改组市议会,由长老、牧师和上层市民组成市议会作为最高行政机构,建立政教合一的神权共和国。其间,加尔文积极参与了对再洗礼派的镇压。
    
   

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   加尔文的神学思想在许多方面与马丁·路德相同,如强调《圣经》是信仰的唯一根椐。主张因信称义,反对天主教的教阶制度等 。他发展了奥古斯丁的预定论 ,并以此作为神学理论体系的基础,认为人的得救与沉沦完全取决于神的预先拣选。认为神向他的选民发出“呼召”,人们热心教会工作、积极经商致富等,都是蒙神呼召的证据。在圣餐礼问题上,反对天主教的变质说和路德的同体论,但也否定纪念说,认为圣餐中凭信心领受的是一种真实的,但是属灵的身体。他强调教会自治的原则,在可见教会和不可见教会之间进行了明确划分。加尔文的思想对后世的基督教新教神学有重大影响。
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