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1)  Unconscious Discourse
无意识话语
1.
Unconscious Discourse and Poetic Language——A Comparison between Lacan and Kristeva;
无意识话语与诗性语言——拉康与克里斯特瓦之比较
2)  conscious discourse
意识流话语
3)  unconscious language
无意识语言
1.
Spoken language used in daily life,written language and literary language can not really express people s inner world fully ,while unconscious language is the true reflection of people s inner world .
而无意识语言则是人们内心世界的真实反映 ,因此 ,在文学创作中 ,作家要重视对无意识语言的运用。
4)  Critical discourse awareness
话语批判意识
5)  ideological discourse
意识形态话语
1.
The transmission of ideological discourse through movies cannot be regarded merely as an ideological task which is to be carried out by rigid and simplified teaching; it should be infiltrated into the movie s narrative techniques.
电影意识形态话语的传播,不能视为意识形态任务而进行简单生硬的说教,而应渗透在影片的整个叙事机制中。
2.
In the light of the Marxist ideology theory, literary translation is a cross-cultural communication manipulated by the ideological discourses.
依据西方马克思主义意识形态理论,文学翻译不能简单地理解为一种纯粹语言行为而是一个为意识形态话语操控的跨文化交际过程。
3.
In order to achieve the above-mentioned ideological discourse, the left-wing film has adopted a series of words building strategy: a strategy of direct exposure to promote awareness of class struggle and national liberation; by exploring the fate of women to achieve critical social or ideological purpose of discipline; to film a song to convey political ideas.
为了实现其意识形态话语,左翼电影采取了一系列的话语建构策略:采用暴露性的策略直接宣扬阶级意识与民族解放斗争;通过探索女性命运来达到社会批判或者意识形态规劝的目的;以电影歌曲来传达政治观念。
6)  discourse ideology
话语意识和动机
1.
This article deals with the discourse ideology beneath the surface meaning, so smoothing the correct conversion of connotation information between two languages.
在英汉语信息转换中 ,正确地透过交际表层文字形式 ,深入发掘出话语的意识和动机 ,是英汉语翻译中最为关键的理念和评价标准 ,本文正是从这一角度研究话语意识和动机与翻译的关系。
补充资料:无意识
无意识
unconscious
    没有意识到或虽曾有意识却又丧失的情况。主要的无意识情况有:①确实没有意识到,如视而不见,听而未闻;②曾有所意识但没有与别的意识片段联系起来,因而一过去就丧失了;③对个别情况的意识被组织在一较大片段的意识活动中而没有特别显示出其存在。
   无意识起初是由哲学家提出来的,后来,它才逐渐吸引了心理学家尔后是神经生理学家的广泛兴趣。18世纪初,德国哲学家 G.W.von莱布尼兹认为,在伴随有较明显意识观念的觉醒状态时还存在有像睡眠或消失的观念的“微觉”,即未被统觉的知觉,不能被有意识地知觉到,它不能被有意识地知觉到。19世纪早期联想主义心理学家J.F.赫尔巴特提出意识阈限的概念,认为阈限下的那些观念是无意识的。当一个观念上升到可以觉察的意识水平时,就是莱布尼兹所说的被统觉了。20世纪初,S.弗洛伊德精神分析把对无意识的研究大大地推进了一步。弗洛伊德认为,无意识是生物本能的作用,意识是人类理智的作用。无意识是人的行为的决定因素,无意识冲动总是力求得到满足而上升到意识领域。意识则为无意识的需要服务。由于社会力量相对强大,意识的调节往往表现为对无意识冲动的压抑。但受压抑的冲动并没有消失,而仍潜伏在无意识的深层中。前苏联心理学家认为,无意识和意识一样,都是心理现象的特性,是心理反映的能力。它以意识的存在为前提;又可转化为意识。
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