尊胜禅院位于安徽来安县大庵山遗址，遗址现存的还有千年银杏树、观音泉等。石碑由当时任江宁织造的曹寅(《红楼梦》作者曹雪芹的祖父)建造并撰文，记载了该禅院的规模及兴衰过程。石碑高约2米、宽76厘米、厚17厘米，碑头刻有“普门示观”(佛家语)四字，碑身嵌在敦厚的底座上。碑的正面刻有《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅于清康熙六十一年(1722年)七月十六日撰文的《尊胜院碑记》，背面刻有《事要附刊》。
尊 胜 院 碑 记
尊胜禅院去来邑之北二十五里，居舜歌山之麓，瓶自元至正间；后因吉祥寺僧驻锡，故又以吉祥名院，犹天竺永宁之有上下内外也。
数百年来所历兴废自难概述，迨明天启初，灵谷超然师来主焚修口，魏国徐公手为缘引，得一理葺。继闻古吴善士处造观音大士梅檀圣像初成，四众争奉师，亦怀香奔往，预众参请纷议未决，至鸣公得阄，方果所愿。于尊安后，岁即大丰，士民愈增焚顶，地涌甘泉饮可愈疾，殿后石壁微裂文，现紫竹数茎，灵异感通咏无虚日。
自是人远事异，日就倾圯，一切建置多委荒烟茂草矣。丁未年阖邑士庶寝室忧之，访闻次哲法师者，戒品森严，法眼明彻，远承贤首正衇，近蹑普德芳踪，勇于舍己擅荷重任，率众往请得蒙。飞锡法筵，龙象雾涌云集，堂阁香灯永辉不夜；拓摭前基，大竖法幢，台殿两庶凿石成搏，一切规模几如大刹。况彼甘泉涸而再溢，阶前两桂枯后重花，若非志惬天人善根浓厚，讵意臻此。师于癸酉西归，复得上足，以公伟孙适南一整未了，再振前猷，两耩藏文昭示圣谛，更拓膏腴，庶光禅悦，丹衷翼翼，白业竞竞，洵亦僧中所仅见者。
兹文退虑盛举迩久就烟，爰托贞珉，乞言垂戒用示来兹云尔。
钦命内兵部督理江宁等处工部事织造府曹寅撰
菱湖叶约书丹
和阳梅芄镌
住持了睿始立
康熙岁次壬寅仲吕月既望
《尊胜院碑记》译文
尊胜禅院在来安县北门外二十五里的舜歌山下，创建于元顺帝至正年间。后来因为吉祥寺的和尚曾经到此传经送宝，所以又称吉祥禅院，正好比杭州天竺寺和永宁寺有上下内外的分院一样。
自元代以来，本院数百年间的兴废历史是很难说清楚的。等到明熹宗天启初年，南京灵谷寺的超然法师前来主持本院，魏国公徐大人带头施舍，并亲自替他写了发起化缘的引言，于是募得一笔资金，才将庙宇彻底修理一番。继而听说苏州有位香客用檀木雕成一座观音大士像，四面八方的善男信女都去朝拜。超然法师也赶紧去焚香顶礼，并跟人们商量，想把观音像请归本院，但大家都抢着要，意见纷纷，各不相让。后来索性公开抽签，法师摸得了头彩，终于如愿以偿，将佛像奉迎安置于本院。菩萨的灵验真是显著，一年后本地区果然大获丰收，老百姓更加信奉崇拜了。而且一连串的吉利事情接踵而来：地上涌出甜蜜的泉水，吃了可以治好百病；大殿后的石壁忽然微微裂开，从中间长出了几株紫竹。这种因观音菩萨灵感而生的异事，几乎天天都有。
然而年深月久，时过境迁，从明朝末年到现在大清立国，这期间四十多年过去了，由于改朝换代，乏人主持，僧房逐渐倒塌，一切建筑和设备都受到破坏，甚至于院落荒凉，长满了野草。直到当今皇上康熙六年，全县的香客为此感到忧虑，寝食不安，于是到处寻访高僧。获悉有一位次哲法师，恪守佛家戒律，要求自己严格，而且道行高尚，法眼明彻，可以上继历代佛教的正统，下承兄弟寺院的优良作风，能够舍己为人，担当重任。大家便决定去请他来主持本院，幸蒙得到许可。自从次哲法师驾临以后，果然教导有方，名不虚传。院内佛事兴隆，香烟缭绕，堂阁里的灯火日夜不熄；殿前法幢林立，重振旗鼓，两壁厢又雕筑了新的石像。一切规模可以跟国内的名山大寺相比。而且已经干涸的甘泉如今又开始喷水了，石阶前已经枯萎的桂树也复活开花了。这种种瑞祥说明次哲法师的根蒂很好，连老天爷也感到满意而支持他的事业，否则是不可能达到这样繁荣的局面的。次哲法师于康熙三十二年归天，幸得高足弟子和徒子徒孙们继承衣钵，发扬优良传统，更在原有的基础上扩大规模，使参禅悟道、衷心膜拜的佛事蒸蒸日上。这样兢兢业业的精神，真是佛教界难能可贵的呵!
因为想到如此盛举久后将湮没无闻，所以我怀着虔诚的心意，把这些事迹记载下来，以便今后的僧众得到借鉴而永垂不朽!