1) Jiangqujianzan
绛曲坚赞
2) Zhaba Jianzan
扎巴坚赞
5) Sɑngjijiɑnzɑn
桑吉坚赞(1452~1507)
6) The Poetic-musical drama
诗赞体戏曲
补充资料:桑吉坚赞(1452~1507)
藏族古代作家。生于西藏娘兑地区的扎西喀呷。自幼崇敬喇嘛教噶举派僧人米拉日巴,并以米拉日巴为楷模,隐迹山林,潜心苦修。成名后,遍游西藏各地,广收徒众,宣扬佛法,为时人所重。平时化缘度日,生活清贫,愤世嫉俗,行为怪诞,因有"后藏疯子"之称。
桑吉坚赞是个虔诚的佛教徒。目睹佛教日趋衰颓之势,怀振兴之志,广泛收集本派有名望的喇嘛的生平事迹,加以渲染神化,撰成《米拉日巴传》、《玛尔巴传》、《日琼巴传》等噶举派创始者的传记。同时,搜集流传在民间的米拉日巴道歌,辑成《米拉日巴道歌》,和传记一并刊刻散发。在其著述中《米拉日巴传》和《米拉日巴道歌》流传广远,为当时和后世所传诵。
《米拉日巴传》极富文采,是藏族传记文学的代表作之一。书中除了宣扬宗教外,也反映了11世纪前后藏族社会阶级分化、贫富对立的情况,并对贫弱者给予同情,对霸道者予以抨击,对某些上层喇嘛的伪善加以揭露。作者采取问答形式,情节曲折,描写细致生动,寓情于文,引人入胜,刻画人物栩栩如生。如对米拉日巴苦修苦炼、锲而不舍的求法精神,其母恩怨分明、贤慧能干的妇女美德、嘉言懿行,其伯父姑母忘恩负义、欺凌孤寡的卑劣行径,以及玛尔巴上师威严暴躁的脾气性格等,都写得有声有色,给读者以深刻的印象。《米拉日巴传》有汉文和蒙古文译本,国外有英、法、日等文种译本,为研究藏族社会、宗教以及文学的重要典籍之一。
桑吉坚赞是个虔诚的佛教徒。目睹佛教日趋衰颓之势,怀振兴之志,广泛收集本派有名望的喇嘛的生平事迹,加以渲染神化,撰成《米拉日巴传》、《玛尔巴传》、《日琼巴传》等噶举派创始者的传记。同时,搜集流传在民间的米拉日巴道歌,辑成《米拉日巴道歌》,和传记一并刊刻散发。在其著述中《米拉日巴传》和《米拉日巴道歌》流传广远,为当时和后世所传诵。
《米拉日巴传》极富文采,是藏族传记文学的代表作之一。书中除了宣扬宗教外,也反映了11世纪前后藏族社会阶级分化、贫富对立的情况,并对贫弱者给予同情,对霸道者予以抨击,对某些上层喇嘛的伪善加以揭露。作者采取问答形式,情节曲折,描写细致生动,寓情于文,引人入胜,刻画人物栩栩如生。如对米拉日巴苦修苦炼、锲而不舍的求法精神,其母恩怨分明、贤慧能干的妇女美德、嘉言懿行,其伯父姑母忘恩负义、欺凌孤寡的卑劣行径,以及玛尔巴上师威严暴躁的脾气性格等,都写得有声有色,给读者以深刻的印象。《米拉日巴传》有汉文和蒙古文译本,国外有英、法、日等文种译本,为研究藏族社会、宗教以及文学的重要典籍之一。
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